第29章 成住坏空
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叶枫摇摇头说道:“人的身体会对环境做判断,而产生自我保护机制。比如夏天你一直呆在凉爽的空调环境,或者饮用大量冰水或饮料,会让你的身体误以为你处于冬季。尤其是喝了冰水或饮料,当你内脏感觉到“冷”的时候,你的身体会在你身体里生产脂肪来御寒。人越胖就越怕热,越怕热就越喜欢喝冷饮,越喝冷饮,身体就会误以为受到寒冷“攻击”而自我保护,生成脂肪。”
王猛笑了笑说道:“少喝点,你们这太热了,热的难受。”叶枫只得摇摇头。两人吃完,到客厅看电视,饭桌自会有家政机器人收拾整理。
王猛躺在椅子上拍着肚皮说道:“军队伙食是不错,但缺少家的味道。今天的这家常菜真是不错,也就比我们家的手抓饭差那么一点。”
叶枫笑着说道:“你在家吃饭也把盘子舔这么干净?”
王猛装傻道:“诶,你别说啊。你们家盘子真亮堂,都能照人了。等下去买几个带回家。”
叶枫白了一眼王猛道:“装,继续装。自从有了无人机和无人机器人送快递,你们新藏也包邮了,什么买不到?还背几个回去你也不嫌沉。”
王猛嘿嘿一笑说道:“忘了,自从去了盎撒子国那种落后地区,都忘了我们这的生活习惯了。”
后面自是嘲讽辩解嬉闹一番。聊着聊着聊到了王猛家人,王猛在军队很少提及家人。因为要带叶枫去家里玩,所以就给叶枫介绍了一下家里情况。
“我太爷爷是很早就参了军的,后来他所在部队被派到新藏省驻扎剿匪。稳定了后被编入新藏建设兵团,再后来我太爷爷把我爷爷从庆庆市接到了兵团驻扎地,加入了新藏建设兵团。”
“当时我太奶奶不是很愿意我太爷爷把我爷爷接到新藏省,因为当时庆庆市虽然不是很发达,但毕竟做过战时陪都,比起新藏地区强很多。不过我爷爷到了新藏后喜欢上了那里,而且还娶了当地的姑娘就是我奶奶。我奶奶是当地牧民的女儿叫古丽苏如合.阿迪里.艾则孜。”
叶枫忍不住插嘴问道:“新藏省本地人名字是不是都很长?他们都是怎么起名的?”
王猛想了一下说道:“新藏省主要有两个大民族,一个是南边的高族和北边挨着近西和沙大公国的新族。新族第一段是自己名字,第二段是他爸爸的名字,第三段是他爷爷的名字。新族没有姓氏,或者说姓氏就是他爸爸他爷爷的名字。一般女子多以植物起名,男子以前多以日月起名,以圣人起名皆为男子。”
“比如我奶奶名字古丽苏如合.阿迪里.艾则孜,古丽苏如合是玫瑰花的意思,阿迪里是追求公正者的意思,艾则孜是有力量的、伟大的、珍贵的意思。高族我不是很清楚,不过他们名字也有寓意,比如音译为桑吉或桑杰是佛和觉悟的意思,卓玛是度母的意思。”
看到叶枫疑惑的眼神,王猛又解释道:“度母是三世诸佛之母也是一切众生之母。”
叶枫恍然大悟的说道:“度母汉译为救度佛母或多罗菩萨。多罗在梵文中是眼睛的意思。”叶枫看过一些佛经见过,只是刚刚说度母没有反应过来。
叶枫有些意外王猛对新藏省名字知道的很多,说道:“平时看你不学无术的样子,没想到你对新藏省的人名还挺有研究的。”
王猛不好意思的说道:“这都是我小时候我奶奶教我的。”
叶枫道:“没看出来你还是教大毕业的。”
王猛疑惑的重复道:“交大?不是我只是在新藏大学上的学。”
叶枫笑道:“我是说你是奶奶教大的。”刚说完叶枫看到王猛蒲扇大的手要拍向他,叶枫立刻说道:“不闹了,不闹了,继续介绍你家。”
王猛很听话的收回了手,接着说道:“呃,我讲到哪里了?”
叶枫一笑回答道:“你爷爷娶了一个叫古丽苏如合.阿迪里.艾则孜的姑娘。”
王猛说道:“我爷爷在那里娶妻生子,我太奶奶没办法,也就只有让我爷爷留在了新藏省。后来我奶奶生了我大伯和我爸爸,我大伯现在还在新藏建设兵团。而我爸爸到了我奶奶的家乡成了牧民,我爷爷奶奶因为年纪大经常需要看病,所以一直在我大伯那里。我家里我排行老大,我有一个弟弟一个妹妹。我娶了老婆还有一个女儿,我们一大家子住在牧场,这个你是知道的。”
王猛突然想到什么问道:“老叶,你信佛么?”
叶枫被问的有点懵问道:“为什么这么问?”
王猛说道:“我看你很了解佛教,竟然还知道度母。”
叶枫笑了笑说道:“这是一个机缘巧合,我中学同学对佛家和道家有些了解。当时他给我听了一曲大悲咒,是那种唱的不是诵经那种。我听了觉得很好听就经常听,同时又找别的经文教念或者唱诵的来听开始都是因为好听,后来好奇就找注释看翻译。看了翻译觉得这些经书有些讲的很有道理,有些很有哲理。”
“比如金刚经里面讲的成住坏空,这四个字的意思是一切事物的过程。就像我们说的生老病死,生老病死指的是人,而成住坏空来形容人的这个过程就是成相当如出生,住相当于长成,坏相当于慢慢衰弱,空就是最后挂了。而成住坏空这个过程可以指一切事物。”
“举个例子比如说我和你吵架,在你我心里形成了一个怨念,这是成的过程。这个怨念驻留在我们内心,这个怨念就稳固住了。但随着时间流逝我们会逐渐忘记这个事情,怨念会越来越淡薄,这个怨念就处于一个坏的过程。到最后会完全消失就是空。既然怨念会消失为什么我们要产生怨念呢?这就是佛家说的不住相,不着相。”
“佛教劝诫人们远离俗世烦恼,劝人大度一些,劝人减少争执,劝人放弃执念。的确会烦恼俗事少一些,快乐多一些,这些都是对促进社会和谐有益的。”
“另外,其实还有一些经文是暗含一些心理学上的东西的。比如里面会举很多善有善报恶有恶报的例子的,这些例子很容易让人自己产生心理暗示。”