第十八章 觉醒只在一刹那

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素香看着在梨花树下刚睡醒的黄煜，“你天天在这陪我，不用管三维世界的凡体，凡灵么？”

黄煜坐起来：“没事，我现在有好几个分身，一个元神去宇宙深空闭关了。一个元神在这陪你，一个元神云游四方。凡身在凡间干他的事。你想弄个分身去凡间么？找个人与之融合，我们在凡间过普通人生活。”

“怎么分身？”素香坐在黄煜身边说道。

黄煜解释道：“主要是修炼出元神，每个元神都可以在自己体内再修炼出一个元神，可以无限复制。每个元神之间都可以感应。你可以找个地方先修行。”

“明天开始。”素香微笑道。

“我去冥思，许多问题想明白些。”说着黄煜站了起朝逍遥宫走去。

“你忙，我去练剑。”素香也站起朝竹林去。

一个人静思不仅是思考，本身也是灵魂的修炼。

很快，黄煜又进入冥想状态：

每个生命从精卵开始，历经无数劫难才来到这个世上。

每个人心里深处都渴望觉醒，解脱，过上自由自在的生活。

每个人又都很迷茫，不知道自己是谁？不知道自己生活在被操控的世界。

觉醒对一个人实在重要，至少知道自己，知道面对的是一个怎样的世界，知道怎么去追求自己的幸福。

石头不知道自己存在，树木也不知道自己存在。各种动物也不知道自己存在。

人是物质，物质有思想，会反思物质本身，这本身是宇宙的奇迹。人并不是一堆简单的原子堆积起来的东西。人有思想，有意识，有感情。

虽然每个人有自我意识，但并没有意识到自我的存在。

大部人像普通动物一样没意识到自己存在，他们说什么，做什么大多是本能驱使。虽然常人也会去思考，但却是在肉体之内看世界，意识不到当下自我存在。执着于自我，而不自知，这种情况下佛学叫我执。

意识不到当下之我，便会执着于我思，我念，我行。

觉悟层次低的人，万事以自我为中心，以利益为考量，客易被物欲掌控。

每个人都生命体，首先得保证自己生存，有私心正常的，问题是不能被肉欲控制了自己。知道欲海难填，应该克制自己欲望，更不能为了私欲伤人伤己伤万物。

以看别人或看外界的眼光看自己，看自己的存在、看自己的的思想、看自己的行为，客观评价自己，这样才会当下自我觉醒，反观自己，正确看待自己。

我的肉体属于我自己么？我自己的肉体只是普通物质，万物循环的一个节点。在宇宙面前不过是一个气泡，转眼间就会破灭。我的肉体不属于我，包括我也不属于我。

这是为什么？每个人由细胞组成，细胞由原子组成，原子由量子组成，我们的肉体，包括思想，意识不过是一个个量子，一个个正弦波的振动。

最小的物质是什么？一尺之棰，日取其半，万世不竭。正弦波一样可以无限分割，这意味着什么？

意味着无。人，神，魔，念想最终是只是以太。“以太“，这是个什么东西呢？以太在哲学上是最小的东西，又与“无″等同。既有既无。

从肉体内部或说矛盾内观察世界和自己与矛盾之外反观自己和万物是截然不同的世界。后面一种是出世观，是跳出自我看自我，跳出矛盾看矛盾。

觉醒的第二个层次是意识到自己身处矛盾又不矛盾的世界中。

春夏秋冬、生老病化、花开花谢、昼升夜降、日夜盈亏、喜怒哀乐，人们都生活在一个个循环的轮回当中，因果当中。每个人都知道矛盾对立又统一，却偏偏喜欢执着与偏见，意识不到自己早己陷入是非，陷入自相矛盾。

要跳出来，说的容易也难。

意识到万物自相矛盾，跳出来，是觉醒的第二层境界。

跳出后我们可以看到万物矛盾是矛盾又不矛盾的，像鸡和蛋的矛盾一样，可以有好多答案。这时候我们就不会被先有鸡和和先有鸡这个矛盾困惑。

万事万物不会矛盾，我们就不会被轮回纠缠。

人的觉醒分很多层次，我思，故我在。意识到自我，跳出来是第一层次的觉醒。意识到矛盾的轮回，跳出矛盾是第二个层次的觉醒。

人的意识与思想是一个个以太的波动，是能量体的频率振动。所以意识到灵魂存在与肉体和万物关系是觉醒的第三层次。

意识到自己生活在矛盾的社会当中跳出社会看社会是更高时空层次的觉醒。

人生活的社会也是一个矛盾体。

人缺乏独立思考，容易被忽悠，按照别人的想法去活，很容易失去自我。

意大利文艺复兴最重要的是让更多西方人独立个体的觉醒，使人摆脱了几千年思想专制的洗脑。

封建时代每个人是专制国家体系的一个零件，并没有自我，皇帝的意志就是普通人的意志。普通人为皇帝活着，每个人是生产的工具，战争机器的零件。

《商鞅书》是邪恶帝王之术，核心是贫民、弱民、愚民、侮民。帝王不能让人民有自我思想的，因为一旦人民有了自由思想，就会知道自己是专制统治集团的奴隶，就会反抗暴政。

历朝历代的帝王别的没学会，《商鞅书》倒学会了。中国人自古就没意识到自己活在被帝王之术控制下的生活。大大小小发生无数战争，每次战争死了，也不知道为什么。更不知道自己从小到大的思想已经被控制，肉体已被控制。

身为奴隶却不知道自己是奴隶，还天天幻想皇恩沐浴是很可悲的。

现代文明发展本质上是人觉醒的过程，每个人意识到自我，拥有独立思想，追求社会的民主和共和就是社会觉醒。

个人觉醒，社会觉醒是具体方面的觉醒。具体的觉醒不是全面觉醒，哲学上的觉醒，或者说“道“的觉醒才是全面觉醒。道，即万物根本之道，认识到道的矛盾轮回，就可以看出万事万物的本质，就可以看到宇宙的真相。

了解了自我与宇宙关系就是宇宙大道层次的觉醒。

我来自哪里？我为什么话着？我将到哪里去？这是人最根本的问题。

人来自宇宙，不过宇宙一个微不足道的尘埃。

大彻大悟是自我站在字宙高度认识自己与万物，不再被我执，社会，宇宙轮回所摆布，做一个真正自由自在的自己。

对宇宙认识越深，对万物本质才会认识越彻底，自我觉醒才会越彻底。

我们要知道，宇宙不只是阴阳重叠，不只是两个时空重叠。我们观察氢原子中的电子不是绕着质子旋转，而是一个电子同时出现在许多地方，形成电子云运动。就好像一个人快速运动，可以同时出现很多地方。量子力学研究表明一个量子也可以同时出现在许多地方，推而广之我们的世界是许多世界重叠而成，我们的自我是许多自我重叠而成。

无数平行的三维世界构成更高维世界，无数平行的我构成高维的我。无数个我相互构成有机的我，构神性之我。

当我们说“我“的时候，后面还有个我，自我之内还有自我。

我们这个世界是无数维度，不同时空还有不同的我。无限之我，无数自我。当我们追问哪个是真我时，没有一个是，又每个都是。

万我归一，即太极之我。所有小我统一起来就是大我，真我，或者说就是超我。大我即大道之我。

一通百通，大我觉醒，每个具体之我便觉醒。

大我的觉醒，是高维层次的觉醒。一旦高维之我觉醒，这个时候的我不再分裂，不再迷失。

宇宙无极，本我无极，人的觉醒没有极限，境界也没有极限。

人的修行就是自我的修行，是与万物融合的修行。

万物发展到一定程度会出现神性。“神性“这个词这里不是迷信用语，而是说我们已无法寻觅其微妙变化。自我修行到一定程度会出现神化，出现“神我″，神我就是指意识出现神化。

有了神我，人的第六感即灵魂的感觉可直接感应宇宙精神与宇宙一体。

自我融合，与万物精神融合，就是天人合一。天人合一后便可成神。

修仙的终极是灵魂与肉体最完美的合一，与宇宙完美的合一。这时候的我就可以超越时空，不生不死，回归宇宙。

我就是我，我从宇宙中来，我回归宇宙。