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三二 郑玄修书助刘备 陈琳草檄讨曹操 一

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却说陈登说出此人姓名,刘备惊讶不已,转忧为喜。

原来此人乃东汉末年儒家学者、经学大师,不但名望当世而被后世所推崇的郑玄,当是我国历史上著名的一位学者、思想家。

郑玄字康成,北海郡高密(今山东高密)人,祖父郑明、父亲郑谨只在乡间务农,家中生活比较贫寒。

郑玄自小聪慧,八九岁时就精通算术;郑玄一心向学,天性务实,不尚虚荣,十一二岁时,曾随母亲到外祖家做客。

当时客人很多,在座十多位客人都衣着华美,打扮得焕然一新,一个个言语清爽,夸夸其谈,显得很有地位和派头,唯独郑玄默默坐在一旁,身份和才学好似都不能与人相比。

母亲见状,感到面上无光,便暗地督促其出头露面,显露点才华,表现点阔绰和神气。

郑玄却不以为然,说这些庸俗场面“非我所志,不在所愿”。

其实,郑玄十二三岁时,就能诵读和讲述《诗》《书》《易》《礼记》《春秋》儒家“五经”,还喜欢钻研天文学,并掌握了“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向变化而推测吉凶的方术;十六岁时,不但精通儒家经典,详熟古代典制,而且写得一手好文章,被世人称为神童;十八岁那年,由于家境贫寒,生活困苦,父母兄弟迫于生计,不允许他长年读书。他不得不出仕任乡啬夫之职。

郑玄任上勤勤恳恳,十分认真,抚恤孤苦,甚得乡里的好评,不久便晋级为乡佐。

郑玄不安于乡吏工作,一心向往研究学术,在任乡吏同时,还利用一切可以利用的机会刻苦学习,每逢休假日也不回家,却到学校向先生请教各种学术问题。

父亲对此极为反对,并一再督责和训斥。

他不为所动,仍坚持不懈地努力学习,到二十一岁时,已博览群书,具有了深厚的经学功底,并精于历数图纬之学,兼精算术。

当时名士杜密任泰山太守、北海相,到高密巡视时见到郑玄,知是一个难得人才,就升调他为郡吏,不久又推荐他入太学,为他创造了继续学习和深造的机会。

他的太学老师第五元先,是当时京兆平陵(今陕西长安)大姓,曾任兖州刺史,是一位很有学问的经学博士。

郑玄从师第五元先,先后学了《京氏易》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》等,俱达到了通晓的程度。

其中《京氏易》是西汉京房写的,《公羊春秋》是战国公羊高传述、西汉初成书的,这两部书都是今文经学的重要典籍。《三统历》是西汉刘歆写的历法,《九章算术》传说是西周周公所著。这两部书都属历数之学的重要著作。

此后十年,皆为郑玄折节求学时代。

他师事第五元先后,又从东郡张恭祖为师,学习了《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》等,其中除《礼记》《韩诗》外,均为古文经学的重要典籍。

郑玄向第五元先和张恭祖学习了今古文经学两大学派的重要经籍后,尚不满足,又从陈球受业,学习了《律令》。

在此期间,他还以明经学、表节操为目的,游学于幽、并、兖、豫各州,遍访名儒,转益多师,虚心向学求教,与师友共同探讨学术问题。

而立之年后,由于读万卷书,行万里路,不辞劳苦,孜孜求道,郑玄已经称为一名有着较深造诣的经学家。

他的学问在山东一带已经可以说首屈一指、无出其右了。

郑玄虽然已经学富五车,但毫不满足。

当他感到关东(指函谷关以东)学者已经无人再可请教时,便通过友人卢植离开故土,千里迢迢西入关中,拜扶风人马融为师。

马融是当时最著名的经学大师,学问十分渊博,曾遍注儒家经典,使古文经学达到日臻成熟境地。

马融的门徒上千,长年追随在身边的就有四百余人,其中优秀者亦达五十人以上。

马融为人骄贵而讲究,虽然门徒众多,但只亲自面授少数高足弟子,其余则由这些高足弟子转相授业。

郑玄投学门下,三年不为马融所看重,甚至一直没有机会能见马融一面,只能听其高足弟子讲授,但郑玄并未因此而放松学习,仍旧日夜寻究诵习,毫无怠倦。

有一次,马融和他的一些高足弟子在一起演算浑天问题,遇到疑难而不能自解。

这时,有人说郑玄精于数学,马融闻知,于是就召郑玄相见。

郑玄当场很快就圆满解决了这一疑难问题,使马融与在场弟子惊服不已,马融对卢植说:“我和你都不如他!”

自此以后,马融对郑玄十分看重,郑玄便把在平时学习中发现而未解决的疑难问题一一向马融求教,对于篇籍的奥旨寻微探幽,无不精研,终得百尺竿头更进一步。

郑玄跟马融学习七年,因父母年迈需要归养,就向马融告辞返回故里。

马融此时已经感到郑玄是个了不起的人才,甚至会超过自己,深有感慨地对弟子们说:“郑生今去,吾道东矣!”意思是说,由他承传的儒家学术思想,一定会由于郑玄的传播而在关东发扬光大。

已经四十多岁的郑玄已成为当世精通今古文经学的大师,百家之学无所不通。

他从马融那里学成回乡后,远近有数百上千人慕名投到门下,拜他为师,听他讲学。

当时他家里还很贫穷,便“客耕东莱”,一面种田维持生计,一面教授门徒。

受“党锢之祸”牵连,郑玄从四十五岁被禁锢,到五十八岁才蒙赦令,前后长达十四年。

在此期间,他打破了经学的家法,注释与著书“几百余万言”,创立了“郑学”,在中国经学发展史上做出了无与伦比的杰出贡献。

“郑学”逐渐成为“天下所宗”的儒学,郑玄也因此盛名远播。

黄巾起义爆发后,朝廷被迫大赦党人。

解除党锢禁令后,朝廷对郑玄的大名已早有所闻,于是争相聘请他入朝担任要职。

但郑玄求名而不求官,羞与外戚阉宦为伍,不愿涉足仕途,乃屡拒征辟,一心一意从事著书讲学。

曹操到兖州征剿黄巾军,郑玄避乱到徐州。

徐州牧陶谦听说郑玄到来,极为欢迎,以师友之礼接待。

郑玄把自己安顿在南城之山栖迟岩下的一所石屋里,很少出头露面,仍然夜以继日、孜孜不倦地研究儒家经典,注释《孝经》。

郑玄在徐州住了五、六年,当时孔融为北海相,对郑玄特别尊崇,他一面为郑玄修葺故居庭院,一面再三派人敦请郑玄回郡。

郑玄闻知北海被围,在太史慈向刘备求救时,命儿子郑益恩率家兵前去营救,结果反被围杀,年仅二十七岁。

郑益恩死后,有遗腹子,郑玄因其手纹与自己相似,取名叫小同。

袁绍兼督冀、青、幽、并四州,曾大宴宾客,郑玄应邀出席。

席间,对一些所谓“豪俊”提问问题进行答对,语惊四座,宾客无不折服。

袁绍乃举郑玄为茂才,并表请郑玄为左中郎将,领尚书事,郑玄婉拒。

献帝征郑玄为大司农,位列九卿,给安车一乘,所过郡县长吏送迎。

郑玄在家拜受后,便乘安车至许昌,但马上又借口有病,请求告老还乡,路经徐州暂住旧址。

刘备闻听陈登推荐郑玄修书致袁绍求救,非常惊喜,因为郑玄名气太大,又受袁绍尊崇,自己也曾听过郑玄讲学,也算自己从师,便随陈登至郑玄住处,说明来意。

郑玄记得公孙瓒与刘备曾从师自己好友卢植,也曾听过自己讲学,当年见刘备耳大有轮,手能过膝,但却不乐于读书,即知其乃“非常之人”,志不在经学,曾对卢植说过:“纵横天下蛟龙,岂能固坐禁足?”

这次刘备随陈登至家求书,言及卢植过世,公孙瓒战死,郑玄不禁感伤:“今年岁在卯,即兔年,吾已七十三岁;来年岁在辰,庚辰即为龙年,当为圣贤之坎。”

刘备不解,郑玄便对刘备说:“自觉身体不适,恐难过坎。汝等有心天下,当好自为之,不负民望。”

说罢,修书一封,交给刘备。

刘备得了向袁绍求救书信,告辞出来,对陈登表示感谢,多有恋恋不舍之意。

陈登虽然倾慕刘备,但却未忘自己职守,时时牵挂广陵百姓,同时深知出谋破了曹操铲除刘备计划,又谋杀了车胄,若被曹操得知,定然怪罪,于是向刘备告别说:“望使君以后多自保重,不论何时何地,皆以民为本,善待百姓,才能立于不败之地。”

说罢回家,向父亲言明此事。

父亲虽然同意儿子帮助刘备,但也恐怕儿子徒惹是非,遭受横祸,催促儿子快走。

陈登拜辞父亲,然后急忙赶回广陵任上去了。

刘备等陈登走后,即差孙乾连天加夜持郑玄书信去见袁绍求救。

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