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第十三章、元正受朝仪式

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至大四年的最后一天,终于还是到了。

大家在一片恭贺新禧的声音中,彻底告别了武宗皇帝海山的时代,迎来了寿山大汗的皇庆元年。

寿山大汗也是大元王朝建立以来的第四任皇帝,也就是后来人们所称呼的元仁宗爱育黎拔力八达。

原本汉人就对于正月初一这一天有隆重的喜庆活动,蒙元贵族入主中原之后,也把草原地区的传统节庆习俗融入了进来,使得元朝的新年庆祝活动,更加丰富多彩。

就在元月初一的这一天,朝廷正式举办隆重的元正受朝仪式。

当天清晨,元大都之内的文武百官将会齐聚在崇天门下“待漏”,也就是等待皇帝升殿,举行元正受朝仪式。

(要是有个广东人过来,一定很同意这个“待漏”的称呼。因为能在崇天门下“待漏”的,还真的都是这个国家的“大佬”)

这崇天门是元大都宫城的正南门,位置大概在现在故宫博物院正南门——午门的位置上。

崇天门是一座三出阙的五门道城门,可以说是洛阳城应天门和长安丹凤门的组合体。比之后世故宫的午门,还要雄伟壮丽。

寿山大汗跟在(请注意是“跟”)答己太后的身后,带着皇后、太后的另一个侄女——阿纳失失里,来到大明殿上。按顺序登上由三层台阶组成的基座上,基座的最上面,有一个用整块的黄金和各种宝石、玉器镶嵌的,雕龙画凤的皇帝御塌。

寿山大汗和辅政的答己太后一同联袂坐在皇帝御塌之上。御塌其实就是一张很宽大的宝床。中间有绣垫隔开了左边的答己太后和右边的寿山大汗。

原本这里应该是大汗和皇后坐的,但是现在却是太后和皇帝并排而坐。只不过皇帝在右手边,太后在左手边。而皇后则坐在基座下一层,皇帝下手边的一把椅子上。而在皇后的对面,太后的下手边还有一把铺着明黄色靠垫的椅子,只是现在上面空空如也。这把椅子是留给太子储君的位置。

这个时候负责报时的司辰郎站在大明殿的门口,朗声报时,宣布皇庆元年的第一个元正朝会,正式开始!

这哥儿们没有扩音器,没有麦克风,就用自己的喉咙,愣是喊出了洪钟大吕一般的声音。

最开始进来的的是殿前怯薛侍卫们。

他们身穿只有在节日的时候才会穿的,丝质铠甲模样的锦衣绣袍。分别从大明殿正门两边的日精门和月华门,鱼贯进入大殿。整齐划一的,向大汗和太后叩拜,并山呼万岁。然后便按照礼仪制度,一部分人分列大殿的两边,还有一部分则负责站在殿门外面侍立。

怯薛侍卫们站位好了之后,第一波进入大殿的是后妃、诸王和驸马等人,

这帮皇亲国戚,按照身份级别、辈分登基,列队进入大殿。他们将依次想大汗和太后行跪拜大礼,祝贺新禧,并呈上他们早就准备好的礼物。

达兰台是被母亲、皇帝的姐姐河间长公主塔拉亥抱进来的。身后跟着他的父亲河间王德格都巴雅尔。他是当之无愧的皇亲诸驸马王之首。

元朝的驸马很多都跟着一起封王。甚至还有一个国家被称作驸马国——高丽王国,他们的国王必须娶蒙古公主为王后。而且只有蒙古公主生的儿子才能作为下一代的王。

达兰台今天穿着一身纯白色的节日套装。上身穿窄袖白毛子立领,金丝边质孙服,配上白藤宝贝帽,帽子顶上有一颗指甲盖大小的红宝石瑛子。腰上系着一根金银丝缠纹腰带,挂着一把成人手掌大小的装饰用,镶绿松石刀鞘的小刀。右边腰带上还挂着一个白玉挂饰,旁边是个蓝色的小香囊。裤子穿一套银白色暗金纹的特制开裆裤,脚上一双白色银鼠毛厚底长筒靴。

好么,要想俏一身孝啊。大过年的,这要是换到其他朝代,非拉出去宰了不可。

然而元朝,草原民族崇尚白色,所以不光是达兰台,与会的所有人,包括寿山大汗在内,都要穿青色或者白色的衣服。

在达兰台看来,有一种办喜丧时候的既视感。

达兰台因为年纪小,所以是在母亲的帮助下,完成叩拜仪式的所有动作。

不满周岁的小娃娃,小大人一样的给皇帝叩拜见礼,这让寿山大汗和答己太后,乃至下手边坐着的阿纳失失里皇后无不喜笑颜开,甚为喜欢。

寿山大汗干脆下令,让阿纳失失里皇后亲自下去,将这个小娃娃抱上来,递给母亲答己太后。答己太后心疼孩子在下面冷,所以亲自吧达兰台抱在怀里,继续参加典礼。

诸王叩拜献礼完毕之后,从崇天门外的文武百官,这时候已经排着整齐队伍来到大殿前面。

等候许久的他们在司仪官的引导下,按照文武职务不同,各分左右:

武将从右边的日精门进入,文官从左边的月华门进入。

进来后,他们也照例,向皇帝和太后叩拜、山呼万岁。

达兰台坐在答己太后胖胖的腿上,被太后抱在怀里,暖暖的。

他发现,原来答己太后和寿山大汗的座位下面,竟然后一排烧了炭的暖炉,放在脚下御座下面。这样,从下到上就暖洋洋的。

不过达兰台并不认可这种安排。他想:这东西就放在脚边上,就不怕皇帝一氧化碳中都么?不过看着巨大的殿堂,估计这种可能性极小。

由于两个丞相三宝奴和脱虎脱前不久被抓了,目前中书省暂时没有丞相。所以寿山大汗现场宣布,命铁木迭儿暂代丞相职务。

铁木迭儿满脸喜气的按照规定,假意辞让了一番后,便正式担任了这次受朝仪式的主角之一。

作为丞相,在仪式上,他先是向寿山大汗和答己太后三次敬酒,俗称三进酒仪式。

然后开始宣读中央一级各地官府的贺表、礼品单以及各地出现的祥瑞报告。

达兰台突然想到在后世的影视剧中出现,有人在给皇帝写贺表的时候竟然是骂皇帝的话。开玩笑。这要是放在元代,都不用下大狱,甚至皇帝都不知道。因为丞相就不会念出来。

作为主持会议的丞相看到后,就直接命令旁边的怯薛,把他当场拉到外面的厨房,剁碎了混到中午肉馒头的肉馅里。(元朝时候说的馒头,就是现在的包子,大部分是羊肉馅的)

这就不是在骂皇帝,而是把所有上贺表的公卿贵族,文武百官全都骂了一遍。那大家不把你剁碎后,蒸熟了吃掉,是不会解气的。

话说回来,百官的礼物和贺表都一一呈献完毕,大家按照次序,分别入座。

五品以上的官员,是有资格坐在大殿之中的。五品及五品一下的少部分官员,就只能在典礼引导官,俗称典引的怯薛带领下,坐在大明殿日精月华门外面特意搭起来的两排暖棚之中了。他们也将在这里参加之后的宴会活动。

官员之后,就是一群巫祝、和尚、道士、也里可温(基督教教士)、答失蛮(清真教教士)等宗教人士,一次进殿,向寿山大汗和答己太后朝贺并献上礼物。

这些人可不光是进献贺表和礼物,还有一个重要的任务,就是以神的名义,宣布大汗是是受到各自的神认可的人间之主。他们这些在人员的福音传播者必将继续听从大汗的指令。

所有人献上的礼物全都要披上白色的丝绸织物,而且全都要是“九”的倍数。

举个例子,齐王铎哥儿吉进献给寿山大汗的是81匹纯白色的骏马,进献给太后的是81匹纯白色的骆驼。

而河间王夫妇进献给寿山大汗的是81块一斤重的金块,每块黄金由一头白色的山羊顶在头上,总计99头白山羊;献给答己太后的则是9斤重的镶金白玉佛一尊。

而达兰台因为自己也是藩王,所以他也要单独进贡,当然礼物是他的父母给挑选的。999颗一样大小的南海珍珠献给大汗舅舅,九尺高的珊瑚树上挂着九朵用白银雕刻的九瓣莲花,,这叫火树银花。献给答己太后额么吉。

看到礼物,尤其是那尊白玉佛像,答己太后简直高兴的都快站起来了。做工太精细了,连达兰台都看呆了。他以前没见到母亲拿出来这东西啊。

这尊释迦摩尼佛像,半闭着眼睛盘腿坐在一个莲花宝座上,别提多么安详。而且那觉似乎马上眼睛就要挣开,普动众生一样活灵活现。连佛像的头发感觉都一根根的雕刻出来。

达兰台也算是后世有点见识的,但是就这么一次献礼,他都惊了。

为什么那么多人舍生忘死的追求这天下至高权力。别的不说,就这一个个眼前被司礼官大声念出来的礼物名字,那一盘盘被怯薛们抬走到后面备存起来的至臻奇宝,达兰台感觉哪怕到了21世纪,也没有见过这么巧夺天工、独具匠心的精妙之作。

难怪这群饮马多瑙河的战斗民族,这么快就被腐蚀堕落成那个样子。这些翡翠玛瑙,珠光宝气,都是侵蚀人心,消磨意志的毒药。

达兰台似乎看到有无数个至尊魔戒映入眼中,一旦看到它,鉴定完全的开拓之心,也就离你远去了。

献礼大会在一片喝彩与赞扬声中,终于结束了。

寿山大汗和答己太后也从那眼花缭乱的珠宝玉器的咒念之中,逐渐清醒了过来。他们还有一件很重要的事情要做,那就是趁着这个机会,召开忽里台大会。

所谓忽里勒台是蒙元时期的诸王大会、大朝会的意思。蒙古语里面“聚会”、“会议”的意思。

最初,蒙古人的忽里台是部落之间联盟会议,用于推举首领,决定征战,宣布继承人等大事。

所以这次寿山大汗要趁着这个时候,很多远方的首领、封君、藩王来大都庆贺新春,迎接新朝改元的第一天。他要宣布一些事情。

然而此时,达兰台却实在无法坚持下去了。

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