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(十二)相由心生

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到各个星球收集矿物质时,父神也同时收集了各个星球最优质的地表泥土,同时塑了人形造了土。土与金的身形同时塑成,在完成金召秀的唤醒并把他安置好后,父神母神在次日唤醒土。

五行之身由父神母神所塑,神力得父神母神赋予,是生灵形体核心元素的化形,容貌除了比不上父神母神外,是宇宙生灵无法比拟的极好,而关于容貌的形容,人间词汇显得贫乏无比,也便只能皆用“极好”来形容。若用人的年龄比喻,父神母神的相貌约是人的二十多岁模样,五行塑成时皆是十六、七岁模样,因都是化形,容颜皆不老不变,但五行可随着修为增长、心性成熟而气息不同,显得成熟沉稳些。

万物万灵的相貌,与自身种类有关,更与自身德行修为有关。自身种类,比如好看的花或植物,先天容貌修成时便比普通植物或生物好看;比如飞禽或动物,本体好看的化为人形后也相对好看些,当然,这是先天因素。母神是至善、至净、至美的天道化形,对万物万灵慈悲,除了先天因素外,母神也做了设置:生灵修成人形后的相貌,与自身善德相等。简而言之,一个生灵越具善德,修得的相貌越好,且善德到达一个高阶段后,可保容貌不老不变。自然,事有两面,若生灵心地险恶,纵使是较好的物种,落地成人后相貌也会受心性拖累呈现得不好看。相由心生的定律,是母神施于整个宇宙决定生灵修形的术法,真相世界生灵皆受此术法约束,以此推动所有生灵趋善。

金很俊秀,土也很俊秀,只是相貌虽都极好,落地化人后的气息却会受自身属性影响。金由自然元素塑成,比较清净空灵,所以是个敏捷、懂事又通透的少年;土由地表泥土塑成,自然有土的属性,个性自我、顽固且有点倔强。若用形象的比喻,风、雨不遮挡人的视线,但泥土能遮挡视线,需要穿透。

土被注入能量晶体灵珠后,同样是一炷香后醒来,在冰榻上赖了一会才缓缓回过神来落地,看着站在冰榻前无比俊美又庄严圣洁的父神母神,愣了,半晌才跪下:“拜见父神母神。”

父神母神看他的憨样,相视一笑,母神欢喜地伸出手,拍拍他的脑袋,又拿食指弹了一下他的眉心说:“孩子,母神赋你名召南,愿你不负生之使命,应召而生,喃喃有心,护那苍生灵体寄净壳,有生之年,要永远履行守护职责,不负天地厚爱。”

召南认真地跪拜:“召南跪谢父神母神,定铭记母神教诲,有生之年,永行守护,不负天地之恩。”

召秀、召南化形完成后,父神在法堂的背后延伸了一座小院落变成他们的居所,又在院落旁边置了文武堂和阅览室,自此召秀和召南便进入学习阶段。

虽是得父神母神赋予强大神力,但那股神力就如伏藏,并非马上可全部应用,而是须由自己的综合德行具备程度开启,简而言之,就是他们越善正、越具备守护之心,能开启的技能包便越多,如果自身德行修为不进步,能量包就只能打开小部分。如此设置,是因父神母神神力无限大,哪怕只是赋予五行的晶体灵珠也威力无穷,而五行由诸星球元素塑成,虽先天设置了使命,但化身成分里仍有很多浊息毒素,需要靠法理和自身净化,日久方能成为合格的五行。落地只代表着塑成人形,而不代表着五行修成,从五行元素塑成,到成为合格的五行猛将,这中间有条漫长的修道路。

五行神力极强,纵观整个宇宙只在父神母神之下,高于所有自修生灵,但要开启五行神力,须靠提升自己综合修为(修善、修正、培德、修守护之心等)逐步开启,相应的德行开启相应匹配的技能包,待成为完全合格的五行后方能开启全部五行神力。在五行未合格修成之前,他们只是被设置了与宇宙元素绑定,而不代表着已经对等,这是父神母神为了防止元素浊息毒素未净,修成过程中若产生变异,免于为宇宙带来危害。

这种种皆是父神母神在拟造五行时不停完善后的计划,毕竟父神母神是天道化现,不需要考虑危机问题,但五行同样是塑形,却由宇宙形体元素而塑,这些元素中皆包含着浊息,塑成的生命将会怎样,没有经验参考,只能通过设置制约来确保宇宙安全。如今看来,也幸好当时计划周详,只是将五行与元素进行绑定,而非对等启动,神力也必须与德行匹配,才没造成不可挽救的后果,但纵是如此,一条祸蛇的变异,也已经为宇宙带来无穷祸害,此为后话。

召秀、召南落地后,首先学习的是适应法峰环境,学习和生灵一般日常。除此之外,母神会传授他们法理、教他们书写识字,父神则会教他们腾飞、幻化之术等,文为母神授,武是父神教。

召秀通透些,学习能力较强,往往一点就透,技能包开启得快些,性情也甚懂事明理,因为他先落地于召南,所以父神母神让召南唤他哥哥。召南生性倔强,理解能力差些,但是有股倔劲,弄不懂的东西要弄懂了才放过自己。对于让他唤召秀哥哥这点,他一直不太乐意,因为他认为召秀只是比他早落地一点,为何要唤他哥哥?要么就喊他召秀,要么让召秀喊他哥,反正,他不太乐意叫他哥哥。召秀倒是不太介意召南是否喊他哥,只是会把他当弟弟教导。

父神母神看着两个小伙子一半友好一半闹腾地相处着,想起自己的少年时光,倒也觉得颇有趣味。

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