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第183章 平衡之非单相性变化;质变压缩(力)的连续性效应

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那么,为什么我们“暂时·不提·它是否是为光速情况”;因为,在“虚空中·无有阻碍的·恒在不变的平衡中”,在一种“无物的平衡环境中”,我们暂时是没办法用“光·或者·不光”去进行描述的;

光,是什么,如果是“有”,就是为一种阻力;那么,光是怎么出现的,光的出现,需要变化,需要持续不断地变化;

即,为什么会有白天和黑夜;

是因为“日照·光照”的作用吗?也可以这样理解;

是因为,是否存在“能够持续不断地·变化和变通性”,如果存在“持续不断地变化和变通作用”,以此,“光”才可以不断地出现,如果“光”只是闪耀了一下,或者被阻碍了,就会变通不了,以此,当“缺少变化时”,此时,就是处在黑暗中的;

那么,在虚空中,是“无无明”的;就是说,我们是没办法看到“空无的色泽的”,也没办法去理解它的那种“透明般的透过性”;因为,我们看不到“空无”,就会导致,我们越过了这种“虚空的无有的变通的透过性”,而就直接去看到了“它们·背后事物的·变化和反应”;

即,就好像,我们的视野隔着一块“我们根本意识不到的·玻璃”,并且这个玻璃做得不存在一点点视觉和变化的阻碍性,那么,我们如果不去“触摸”,是会直接观察到玻璃后面的,具有变化和反应性的近景的;

但是,我们却忽略了这样的一种“空无的·让事物去变通的映透情况” ;

那么,“颜色的变化”,是一种“因为不平衡变化的反应情况”,和是“因为平衡变化中的·与之相反作用·形成的曲成的质变情况”;

所以,这个就是说,在“虚空的平衡性的原理中”,我们“暂时·是·没办法提到·光”的;

因为“光”是通过“变化”所变化出的;

且,我们能够看到“光”,一个是因为它的“变化频率”,以及,它能够维持在这样的变化频率中,让自己一直显现;

一个是,与“速度的变慢”是相关的;

那么,这个就和什么呢;

和我们画面的“帧数”是一样的,即,如果事物很快的一闪而过,我们可能连察觉的机会都没有;

那么,只有当事物“发生的频率·变多”时,我们才会观察到它,那么,我们所看到的“图片”,如果只是一闪而过,以此,就看不到了;

即,出现的“次数·少”,我们会觉得这个好像是“概率问题”;就好像“中彩票”,或者你去发现希格斯粒子的几率;

即,出现的几率很小,出现的频率不高,甚至于,控制事物的出现频率,因为,物以稀为贵;那么,因为这样的少量话,就会导致我们甚至于还会对自己产生怀疑;

那么,这个是“频率”问题,那么,如果比如一秒二十多帧,打游戏一秒六七十帧,然后也不掉帧,那么,这样的话,当这件事物不断地变化出现时,你是否就可以看到它,而且你的体验感说不定还会很好;

因为,它可以很快地、不断地加载在你的面前;就好像中彩票,一辈子不中一次,和中奖中到手抽筋,每天都中,中麻了,这种频率都是不一样的;

那么,因为“变化的频率·快”,所以,出现的次数多,以至于,我们可以看到;

那么,还有一个就是,“相位速度”,那么,这个“相位速度”是这样的,就是说,我们为什么觉得“山”是相对静止的;

因为,山,是可以出现在我们面前的;

那么,按照日常中我们所讨论的逻辑,如果,山,像光、有着光速一样变化情况,这样的“山”会消失不见;

那么,就是说,我们之所以,可以看到山,以及,山可以存在出现,就是因为,存在一种“与之变化·相反的速度状态·在进行·有着力学概念般的·相互拉扯”情况;

就是说,如果一只鸟,以光速的方式从我们眼前飞过,我们能看到吗?很难;

但是,如果这只鸟,在另一种相互作用的拉扯作用中,“先是”让自己“慢下来·好似静止存在”,然后,再去以一种“有力进行拉扯的变化作用中”进行运动;

以此,我们是否就可以看到;

那么,就是说,“磁·磁感线”我们是看不到的;但是,电磁相互作用中,“电磁在相互作用的过程中·电·是如何引发的”;

因为,这些都是“平衡性作用·以及·质变和量变”的问题观念;

就是说,如何能够有办法让“看不见的·磁”变化和引动起“电”的电子的火花出现;

那么,我们之所以看到“电”,是因为,存在相互作用,使得“电·雷电”的速度慢下来;

因为,如果“雷电”一闪而过,频率小,一瞬间;且速度快,一下子就消失不见;那么,我们是看不到“雷电”的;

所以,就是说,“电磁波”,在波的变化作用中,是如何出现或者说去能够实现这种引发“质变的·粒子”模式的;

波粒二象性,对吧;我们好像是知道波,也知道粒子,但是却不知道这种事物都是怎么来的,以此,为什么是这样;

那么,“能量”是怎么来的?以此,能量凭什么会出现?

就是因为“虚空·空无·无有状态中的·平衡的不可单一性”;以此,就会形成质量和能量;就会形成带有能量的波,和具有物质性的粒子;

但是,这种依然不能够做到让你可以理解的描述作用;

因为,是这样的,一件事物的“多”和“少”;

当一件事物“多”且密集的时候,才是可以“成体·构成体型”的;如果一件事物“少”,只有一点点,那么,就会很难发现,且不足以构成形体;

那么,这个就与“聚散”作用很类似,缘起性空的情况;但是,“缘”字肯定是会让我们产生一种“几率·机缘·概率情况的情感和理念状态的”;这种,也是尽量要去用物理的概念去理解的;可以理解的角度很多,这里只提一个同气相求;

那么,就是说,当一件事物“很少·很分散”的时候,那么,这个是很稀有的;那么,为什么有的动物是稀有生物,就是因为“少·且·分散”;

那么,当一件事情“多·且·密集”时,就会更容易被我们看到它的状态;

那么,当“变化的反应·多·且密集(聚拢·压缩·缩小)·且频率高·且可以具有·速度慢下来的状态”时,此时,是否就会是好像可以被我们“看到”;

那么,“火焰·光”可以被我们看到;就说明,它出现的频率高,且密集,且其中因为某种“加速的·放大·释放”变化而使得“产生平衡性的·与之相反的·质变作用·减速·且构成物质·粒子”;

即,世界不会凭空加减速,当有事物加速扩散、熵增时,就会同时伴随有事物“减速·慢下步调·负熵而开始聚拢”,好似塌缩一样形成变化的实色粒子态;

即,出现了“加速·能量放大扩散·变得分散,在分散的作用中,让我们觉得少量”就会因为“平衡性原理”出现“与之相反的·质变作用”情况,即,出现“减速(放慢)·多数的凝聚形成·粒子的大量有物情况”;

但也“质变”的本质还是“量变的·不同维度上的自身调节情况”;

即,量变的平衡性作用,是会产生“曲成的·不同维度的·具有垂直特征的偏角运动的”,以此,在当出现“不同维度的作用时”,此时,当我们“直线的·加速时”,就会面临“曲成的·减速叠加”;

涡流,车辆后方的“紊流”;

那么,发生“质变”,是出现在“平衡性的曲成作用中”,以此,在“不同维度的变化中”,出现了,事物能够去“减速·拉扯·凝聚的作用”;

为什么?

以为,“质变”是什么?“质变”是关于“量”的调节变化;

那么,质变的本质还是量变;化学的本质是物理,这句话应该多少都有听过吧;

那么,质变的本质还是量变;只是,我们如何去对这样的“量变”进行更加详细的了解;

那么,就是说,为什么在“同一维度上”,表现出“量变”,在不同的维度上,却可以因为这样一种“同一维度上的量变变化”,进到导致“不同维度上·量变的相互性的拉扯和加减作用”;

那么,就还是会,就是说,是因为,其中的“平衡性”的变化作用;

因为,我们在“直线维度上·进行了·加速作用”;

那么,在“与之直线维度·垂直的空间维度上”,就会出现,因为,“直线凭空加速的·与之相反的·具有拉扯性的减少情况”;

那么,在这样的“加减的拉扯作用中”,当在直线维度上出现加速,而在在不同的维度上出现了,具有“与之相反的·拉扯作用”,以此,回到一种“减速”的运动状态中,以此,而凝聚出现物质和事物;

那么,就是说,为什么不在“同一直线纬度上”出现加速的减速作用,而是要“陷入到·不同维度的·曲成情况中”才会“报应”于减速效应;

就好像形成了一种“莫比乌斯环”的维度情况;即,在区别于原先、原本维度的基础上,出现了“反转”,然后又能够相互作用于原先的维度上,与原先的维度之间存在“平衡性作用联系”;

就是说,事物在“加速”变化的作用中,才可以出现;

即,频率高,速度慢的情况下,事物才会出现和形成;

因为,频率高,出现的次数多,好像不停闪现一般,以至于,可以做到以一种“停驻的方式”在那里好像不去消失一样;

那么,然后“以一种·与之相反的作用方式”使得其中的“相位运动的速度·慢下来”,因为,不慢下来的话,就好像“光”一样,一下子就消失了,怎么能行呢;

以此,就是说,频率高,高刷的情况下,并且使得“以一种与之相反的变化方式·使得相位运动慢下来”,以此,就好像,是一个人具有“耐心”的情况;

即,在一种“高刷·高频率”,且“慢下来·耐心”的环境中,事物才可以能够以维持住的方式出现;

就好像“蜻蜓”的悬停变化一样,高频率的振翅,且具有与之飞行状态相反的,反相拉扯作用方式,使得自身停留在空中;然后又可以嗡的一声飞走不见;

那么,也只有是在这种“游戏·高刷”且“耐心·慢下节奏”的情况下,你才有可能去使得野怪掉落一些比较称心的装备;

那么,耐心,是生活的关键;你知道的,一步一个脚印……这个也是近期比较常常听到的网上的一段音频;

那么,慢下来,且耐心的以高刷(增加某种事物、技能熟练度)的方式沉淀自己;

并且,还有,因为,同样的事物,在不同的大小空间中的分散状态,也会导致,它是否会被我们所察觉;

如果,同样是三百只东北虎,那么,放在地球上看,这样的数量很稀有,很少见;但是,放在同一片停车场中,就会显得拥挤;

那么,就是说,如果“事物的变化·是熵增的分散状态”就会显得稀少和空灵不多见;如果,事物的变化是与之发散相反的聚集的、负熵的凝聚效应,就会显得好像是可以能够去“合成出现某种事物一样”;

因为,当一个发动机的零件是分散在全世界的时候,此时,我们可能就并没有“汽车”的概念;

那么,当我们通过某种“信息整合·信息组合和调整作用”,就会使得“汽车的概念”可以从凝聚形成出现;

那么,这个是“聚散”的概念;

那么,就是说,我们此时,集合了一些个“自然的物理变化信息量”,“频率(高低)·速度(快慢)·聚散(空间的大小或者开阖情况)”;以此,“虚空·平衡·等称且相反·曲成·质变”和在“曲成作用中”所变化出的“不同维度的概念情况”;

那么,“质变”的概念是很重要的;

因为,从我们所获取到的各种物理信息量,我们可以看出,事物居然表现出了“频率·速度·聚散”;即,出现了“不同的物理描述量”;

那么,这种“不同的物理概念”就好像是发生和出现在了“不同的维度面”一样;

即,因为,如果是不发生质变效应的,就只是量变的情况,那么,就是“频率·频率·还是频率”,而如果是具有了“概念的质变作用”,就是会出现“频率·速度·聚散·平衡·相反·曲成……”,即,不同的概念,层出不穷,且从不同地角度都能够去对“事物的变化”作出汇总;

以此,就可见,“质变的作用·是自然而然的变化”,甚至于是会让我们觉得比较“舒适的”,能够提供给我们认知事物时具有帮助的状态;

那么,“质变”会使得事物变得越发精彩和丰富;比如遗传的基因突变,发生质变,造成了事物的不同表现态;

那么,就是说,当我们假设一个维度开始“加速发散·能量”时,为什么表现在不同的维度上,却是一种“减速的凝聚·质变情况”;

以及,就是说,为什么我们要提出不同维度;在同一维度状态上,为什么不可以直接发生与之相反的质变情况;

为什么是转变到了不同的维度中,才会发生这种质变;以及,我们是如何意识到这样的一种变化情况的;就是说,从什么地方分析而来的;

因为,我们不会凭空得出这样的想法;

那么,就是说,事物为什么会变化出现?因为,不平衡,不平衡才会变化,始终不平衡就始终变化;

但是,在虚空中我们了解到,整个变化中,不存在不平衡的状态;那么,以此,事物的不平衡状态都是怎么出现的;

即,在“平衡·虚空无间”的与之相反的平衡性的作用中,出现了因为“平衡·等称且相反的作用”而导致的需要进行“相反方向的互为扭转情况”;

以此,在这样的“无间状态中”就会放大出现“曲成的空间作用”,因为,“直线的线性作用·可以让我们看到平衡的直观的收敛对称的相反情况”,但是,绝对的直线平衡收敛,是需要绝对的平衡发散;

所以,这样的“无间的不可见的平衡状态”,就是需要具有与之相反的“放大的曲成情况”;

以此,在与之相反的平衡情况,就是会出现其中“曲成的转向的质变情况”;

为什么,质变,因为,所有的不平衡的物质现象,都是出现在这样的平衡性的相反的曲成扭转作用中;

即,在虚空的无间平衡作用中,是不存在“质变”的,因为都是空无的平衡作用方式,而当处在了“因为平衡而出现的放大的曲成变化中”,此时,却出现了世界千千万万的物质现象,以此,就是说,在这样的曲成的放大的变化作用中,出现了“质变”;

那么,也就是说,在“直线性的收敛的平衡作用中”,不存在质变,只是到了“曲成的不同维度·区别于·原设的线性平衡维度”;

即,在“区别于·原设的线性平衡维度”中,出现了,质变情况;

即,这个是因为,“曲成的作用”就是会在,我们原本假设、设定的“原设维度位置的参考平衡性上”出现了“发散性的”另一维度情况,那么,这样的“发散性”是一种围绕着“原设·平衡维度线”的概念;

那么,在这样的“平衡维度线”上,在它的周围出现了“发散性的·空间扩张态”,以此,这样的空间的扩张体积,看上去就会是与之“原设平衡纬度线”是垂直的;

而“曲成的变化”则是,不会一下子就直接展现出“垂直态”,而是会以“具有·偏角性的曲率变化”展现出能够满足垂直性的情况;

那么,因为,如果“直接形成偏转到位·即,直接出现维度的垂直变化”,那么,这种变化就是会属于“收敛”情况;

即,曲成性的变化,是一种具有“表征性的·垂直于原设线性平衡维度的状态”;

但是,如果直接就把“变化的垂直角度·拉满”,这样的如此刚性的收敛变化,是属于“一下子就达到了·极端的收敛状态”,那么,极端的收敛状态,就好像极端的平衡相反作用一样,需要去配合那种“极端的曲成发散”情况;

那么,这种曲成就是说,直接变为垂直,还是具有“曲成的曲率、具有偏角情况”;

因为,虚空的无间的相反平衡作用,就已经是因为这样的“极性的反转”而要出现“放大的曲成”效应了;

因为,它不能是“刚性的收敛情况”,所以,要区别于这样的“刚性收敛情况”;

因为是要区别于“刚性的相反的平衡收敛概念”,所以,才会具有“放大式·大空间的曲成扭转、转向”;

即,就是要去“区别于·那种线性的、刚性的收敛方式”,所以,才会具有“曲成的·非线性的·发散的大空间的转变作用”;

那么,如果这样的曲成变化,再直接去“垂直于·原设线性的平衡维度”,以此,就是说,它,会展现出一种平衡的垂直效应,那么,这种直接的垂直效应,岂不又是一种“线性的刚性变化”;那么,“曲成”就是要去“区别于这种·线性的刚性平衡状态的”;

所以,它本身却不是“直接·垂直式的变化情况”,而是具有“偏角”,非线性的,带有曲率作用;

就是说,和“脑子要转弯”是一样的概念;脑子,是一根筋的直脑子,和要拐弯的情况是什么?

那么,因为,“曲成”不是“直线性的无间刚性收敛情况”,只是“曲成”会以“发散的·非刚和线性的变化”,使得事物可以表现出一种“刚性的线性平衡作用”;

以其至柔驰骋天下之至坚;

即,如果让一件事物想要变得“平衡而端正”,要怎么做?

就是,以“左右·同时变化的方式进行拉扯”,就好像,拔河,只有当两边同时向着相反的方向发力的时候,此时,绳子才可以“成·线性的·绷直的刚性的·平衡的端正情况”;

即,单纯地只是拉扯其中的一边,都会发生侧倾,但是,同时进行多个方面的牵连和固定,就会使得这样的变化可以表现出一种“平衡的端正情况”;

以此,就是说,这样的曲成变化并不能够直接就表现出“刚性的·线性条理”,但是,却会因为自身的“同时偏转作用”,而使得事物表现出一种“端正的平衡情况”,以此,表征性的使得我们看到了好像是“互为垂直态的·不同维度的质变作用”;

那么,平衡三要素,之前是我们一直提到过的“等称·且相反”;

而在这样的“曲成”变化中,我们了解到。事物之所以会出现,就是在这样的曲成中发生了“质变”的情况;因为,纯粹的无间和线性对称的平衡态是没办法满足“不同且多种多样的事物发生的”;

所以,是在曲成的“平衡性的端正和转向作用中”,才会引发“质变”效应的;

以此,就是说,在平衡的变化中,是会伴随有“等称·相反·且会伴随有·质变”的情况;

即,“等称”,是为“量”,但是却没有发生“材质的变化”;而“相反”是平衡的变化作用,其中的平衡相反作用,以曲成的方式而实现;

且,在平衡的曲成作用中,会伴随有“质变”的结果情况;

以此,平衡,继续大抵总结就是,“等称·且相反(曲成)·和质变”;

即,就是说,在各种各样的平衡变化中,都会伴随有“质变”情况;但是,其中“质变”的本质,就依然还是“量变的过程”;

只是在“量变”的过程中,因为,出现了“不同维度上的改观”,导致了,事物的“变速·和频率·差异性”,以此,导致了,“事物好似·是发生了·与之相反的另一面情况”;

而这种不同的“好像·垂直”维度,就是我们上述所描述的,事实上是存在“变化的偏角作用的”,而不是一蹴而就的“直接收敛式的变化”;

而是,像四季一样,是一点一点地去以“角度”进行变化调整的,而不是说,直接夏天就跳进来冬天;

那么,是因为,“曲成”的提出,本来就是为了“区别于·平衡的无间的直线刚性作用”而引发提议;

那么,如果这样的“维度”再是“直接形成·与之原设维度的·垂直作用”,那么,其中“曲成”变化的意义又在什么地方呢?

就是因为,这种自然的平衡作用,并不能够直接是端正了的线性、刚性作用,所以,才是以曲成的方式进行变化的;

而如果,能够直接是“刚性的·垂直效应”,那么,就还要曲成的平衡逻辑理论做什么;

所以,这种“曲成”的变化,就是说,并不能够直接形成“垂直效应”,所以,这样的“曲成变化”是存在“一点一点好似·圆的弯曲情况一样的不断偏角作用的”;

并不能够“直接是形成·垂直效应”;

那么,就是说,这样的一种“转变出现的·刚性的垂直效应”并不是直接变化出的,而也同样是因为“曲成”的平衡作用,而展现出了不同的维度;那么,也就是说,这样的“曲成的变化”是处在这样的两个由我们“所设想的·垂直维度之间的一种状态”;

因为,它,并不能够直接是“线性、刚性的直接平衡情况”,而是,为了使得事物达到我们所设想的“线性、刚性的平衡状态”可以做到收敛的“曲成放大情况”;

那么,它,这样的曲成的放大变化,因为“虚空无间的平衡作用”而出现,以至于,在生成曲成的放大作用中,出现了“不同的维度”,并且这样的不同的、能够垂直于原设线性平衡维度的状态,其中的曲成过程,也是需要满足平衡性、相互变化的;

以此,就是说,这样的“曲成状态”塑造了另一种不同、且垂直于原设平衡维度上的平衡态;

因为,即使是,变化出现了放大的曲成作用,也是需要处于平衡的变化逻辑中的,以此,在这样的放大性的调转方向的曲成变化中,就也依然是需要处在平衡情况的;

也就是说,这样的“曲成变化”在不同的维度,在区别于那种“原设的无间线性平衡维度”时,居然在这种不同的维度作用上,依然可以表现出“垂性的平衡情况”;

即,我们的思路和理解是这样的,对于“无间的线性感的对称平衡状态·于虚空无间的变化中·等称且相反”;

但是,这种概念是,“极端的收敛情况”;

以此,极端的收敛状态,就是会有“与之相反的发散情况”作为互为平衡的变化;

那么,在形成“放大的曲成变化中”,以此,就会展开出现一种“与原设无间平衡维度”能够达成“空间性·垂直”的状态;

那么,这种“开辟出现空间的作用方式”,是否其中就包含有垂直于“原设的线性刚性无间的平衡维度”;

并且,平衡的曲成质变情况,还是处在这样的维度状态中;

那么,因为,曲成是一种区别于刚性的、线性收敛的平衡理念,以此,“曲成”的变化,就是会处在于“平衡·之间”,即,曲成并不能够一下子就是平衡状态;

曲成,是处在“平衡维度”之间;进行一种“平衡性的·相反作用的转向情况”;

那么,就是说,曲成的变化是非刚性(柔弱)、非直线性的,处在那种无间的原设平衡状态之外,或者说,处在那种“平衡的刚性变化之间”;

但是,曲成的变化,是能够满足平衡性的;满足平衡性的“相反·阴阳相反的方向性的调转作用”;

那么,曲成是含有质变的,因为我们会发现于虚空的无间变化中,其中不存在“质·材料”的差异性,因为都是“虚空·空无的状态”,没有“质的区别”;

但是,我们在眼前的世界中却发现了如此之多的与众不同;那么,这种各种各样的“质变”情况,区别于虚空、空无的质变状态,是否就只能够出现于“曲成的变化中了”;

那么,从曲成的大空间式的变化,我们也可以看出,这种曲成的变化,是对于真正平衡性的一种调节或者说补充的状态;

因为,如果没有“曲成·放大化的非直线式的·非刚性的·又具有不断偏角作用·并且以此作为可以使得平衡性相反作用转向的地步”,那么,面对“线性、刚性的无间收敛的平衡情况”,其中曲成的变化,是否就是一种好似补充和完善的情况;

并且形成的“大空间式的发散作用”,还是会使得在空间中,表现出一种“与之原设平衡维度·互为垂直的状态”;

那么,并且我们发现,“曲成”并不能够是这种“刚性的直线性表达方式”;

因为,曲成的诞生,就是那种区别于“刚性的线性平衡状态的”;那么,以此的话,其中的曲成变化,是否就只能够是变化于这种“平衡性之间”;

那么,这其中存在的信息量大概看有两个,一个是,在放大的空间中,能够出现了“垂直维度·垂直于原设平衡维度”;

以及,我们了解到其中“存在于和区别于·平衡维度的曲成状态”中存在“质变”情况;

那么,我们又了解到“平衡·是不变的”,那么,“存在和出现了事物”,就说明,事物因为“不平衡而发生”,那么,就是说,在平衡中,存在曲成的质变效应,以此,这样的质变情况是不平衡的;

但是,这个世界的本质就是无有的平衡效应,一阴一阳之谓道,万法皆空,无为而无不为(要按照物理性的思路进行理解);

那么,就是说,在曲成的质变作用中,存在不平衡的变化,就会同时出现与之变化相反的平衡性的反应情况;

那么,人心的欲望、偏执,都是不平衡的状态;偏执,不平衡;偏见,不平衡;那么,你和我为什么会出现这种不平衡状态呢;

那么,也就是说,在当“垂直于·原设无间平衡维度”的空间的转向平衡中,事实上,此时的“曲成·质变”是不平等,那么,也就是说,在此环节中,“曲成的质变”也是会出现对于其中“曲成·质变的不平衡作用的·平衡性补充”;

即,在“曲成的质变过程中”,就依然是会要去符合“平衡性原理”;以此,也就是说,在曲成的“偏角、偏转”作用中,就会出现要去对其中偏角进行调整的,与之相反的变化情况;

即,不能够说“曲成·质变了”就可以不符合平衡的变化情况;

因为,这种“事物·出现的变化和反应”是基于“疏密·多少·快慢·频率·量变”所成就的“虚实·色空”情况,为“虚空和实色”之间的差异;

是因为,“量变”引发了“质变”,但其“质变的本质依然是量变的”;

是因为,量的变化,却又要符合平衡作用,导致了在不同维度、在脱离了原定无间位置的状态上,产生了量和方向上的共同变化,以此,导致了事物的不同质变情况出现;

因为,质本是量;那么,从质能方程也可以看出,物质的本质是能量;

那么,波粒二象性,是这样的,就是为,因为“量变”的状态,导致了,事物在不同的维度上,出现了,因为量变和方向上的压缩变化,所导致的“质变”效应;

以此,波的能量和物质的粒子才可以在量变的基础上,实现不同的变化情况;

那么,“四大力场”的变化,大致也是这样的,是因为其中“量变的情况”导致了“质变”,以及,因为“质变”本就是还是“量变”,所以,在质变的过程中,就也同时可以实现“量变”;

那么,“电磁相互作用力”,电和磁的这种“质”的不同,就是因为,在当发生“量变·比如加速和改变方向”的时候,就会出现和伴随有其中“质变”的情况;

那么,加速,是因为,平衡被打破,就好像,拔河本来绳子静止,突然,绳子的平衡被打破,然后,左右两边就会表现出不同向的加速度作用;

以此,当出现“加速度”时,就会出现“事物的变化”就会伴随有“力”的变化;

那么,我们也可以看到,“磁和电”在我们正常的现象观中,都是“伴随有·物质”出现的;

即,磁和磁铁相关,电的话同出是会出现在金属导体中;当然,天空也会有放电情况;

那么,因为,磁和电子,我们都会认为是不同的,而且磁电之间存在相互感应;

那么,电磁是这样的,因为,我们通常会感觉“电”好像比较“大”一些,而“磁”会显得“比电微小很多”;

那么,一件事物为什么会变小?

就是因为存在事物变大;

而“电磁”都是为“曲成·质变”的状态;因为,区别于“虚空·空无”,只要区别于“虚空”就说明是发生了“曲成的质变”情况;

以此,“电磁”就是不平衡的,不平衡,就需要不断地进行变化了;

那么,就是说,“磁·很小”,“电·稍大一些”;

因为,我们看不到“磁场·磁感线”,但是,我们却可以不时看到天空的放电情况;看到,在冬天里,静电的火花情况;

那么,事实上,我们对于电磁的概念也不是现在才有的,而是很早以前就有过统计和理解的;因为,当你了解“自然”的时候,一切的质变情况,再为玄妙,也都是阴阳变化;

只是,这种我们曾经以前对于自然的思维逻辑状态,断联了,以此,我们就会觉得我们的老祖宗很封建和迷信;事实上,可能是你的年龄还偏小,然后又没有机会去培养和对于自己思维逻辑养成的机会,以此,读不懂很多的事情就也正常;但是这些都是没关系的;因为,我们都是只活几十、百余年的情况,懂不懂其实都是不太重要的;

因为,这个世界上虽然让我们学习,但是,事实上,我们生来就可以说基本不用去“动脑筋”的,即,你不需要动脑筋,不需要太过于动脑筋,只要我们完成好自己一生的生存生活和繁衍情况就足够了;

自然对我们要求很低的;自然对我们甚至于是没有要求的;就你躺着、趴着、甚至于去睡到大街上,睡在泥土地里都是可以的;甚至于,下雨天不懂得去遮雨、雷电天气去狂奔、去呐喊都是可以的;

自然,对我们是没有硬性要求的;只是我们自己很多时候去学习学傻了,把自己也学恼了;这都是没办法的,因为,如果,你想要去更好的融入社会的群体性生活,你就是需要去选择一种方式去从事;

那么,如果你是不愿融入的,这个看我们自己;

那么,其中,淮南子,阴阳相薄为雷,激扬为电;《慎子》阴阳夹持,则磨轧有光而为电;那么,阴阳相激,其光为电,其声为雷;以及,上腾之性,每依直物而起,偶此塔有蕴腻凝滞之气相触,则附丽发光,与野磷同理。试观乎类,亦火也,每依墙杆栋盈有披击出声而上者,可触类也;

那么,以上匪我查阅收集,而是摘自我们的博主恪远所整理的材料;

那么,古文是很不容易读懂的,那么,具有能够直接去了解宇宙自然的物理逻辑方式才是更为直观有效的;只是,我们对于“量化”的概念性不强;以此,就不容易形成特定的规则、规律性代数公式;这个也是我们的一种缺憾;

那么,古文,“电”字,也很有以此,闪动的左右两边,有两个“田”,那么,古人,对于事物的“平衡”观念是很强的;

因为,自古以来就讲一个阴阳平衡;

那么,“平衡”,等称(量),相反,曲成,且质变(区别于虚空),我们会发现,“阴阳”的概括性太强了;

因为,太强,太过于“精简的概括性”,就会导致我们忽略掉太多的平衡性价值观的具体概念;

那么,更恐怖的是,我们所描述和用到的都是很常见、很日常所见到的文字和理论;

等量,对称,相反(反者道之动·物极必反),曲成(易经·曲成万物而不遗),质变和量变,哪个概念平日里没见过,都是汉字,哪个字你不认识,小学三年你汉字基本就已经学习很多了;

那么,更重要的是,对于自然物理现象的理解;

那么,还好我也是种花儿女,还好我们的文化普及性做得很好,那我们这要是外国的,那我这种指不定得被人拉去解剖了;就很可怕这些人;

事实上,我们都是敬畏自然、遵循于自然变化的;我们自古以来都在想要破除迷信,从绝地天通或者更早时候就有破除迷信的情况;那么,在我们以外的,却依然在提倡各种的神学理论;那么,不了解自然,自然规则、自然规律、自然法则,就没办法去了解我们想要了解的“神”的情况;

那么了解了自然后,我们会对鬼神具有一种重新的理性价值观;

那么,因为,我们的认知,都是一脉相承的;只是有些人,需要符合于自然的“各种物极必反的变化”,以及同时受到外在的影响,所以,他们会变得更加的好像是要与我们进行对抗一样,变得很极端,很不认可我们;

他们也是被外在的环境影响长大的,听到别人骂我们,也跟着别人一起骂我们,他们不认可我们的思维方式,不认可我们的医学体系;那么,医学一定是纯物理学的;八钢辩证虽然我不精通,但是,阴阳,表里(几何·物体的内外)、寒热(温度)、虚实(物体的空气的虚虚的状态和桌子、骨头的实体变化),这些不是物理是什么;

都是物理概念、物理量;你和我不好好学物理,就只是对准了医学骂,当然不会理解了;

那么,当自然,都是可以变化出现一件事物时,我们却不理解这件事物为什么会出现,就已经证明了我们的认知缺陷性和跟不上自然的变化性;

就已经证明了,我们在自然面前,所表现的无知和低智的状态;

那么,此时,我们不落后,谁落后;我们不被打,谁被打;

那么,在曾经的医学中,就只有“阴阳”我们看着比较迷惑了;那么,阴阳是一种符号,就好像,平衡的代替词,就好像,挨克斯(x)和歪(Y)的二元一次方程情况;

就是为符号的描述方式,因为,在很久以前,很难讲会直接有“质量(阴)·能量(阳)”的描述方式;

但是,阴阳的变化,如果详细点的话,也是不太容易辩证出现的;这个都得自己去进行整理;即,阴阳的关系是什么;那么这个以前还是后面的时候也有描述,但可惜的是,也被我搞忘了;那么,是的,我自己也记不住自己整理过的一些事情;

前脚整理,后脚就忘;昨天整理,今天就忘,或者昨天想清楚了,今天又产生了“问题的·伴生性疑惑”,那么就去重新进行思辨,然后再来……

那么,完全靠记忆是记不住的;记忆是一种阻力,就好像“磁盘”上的“零一”的机械统计;零,就是不阻碍、虚空;出现了“一”就是有一个阻碍、为“有·有了记忆储存的状态”,以此二者之间的二进制变化,作为记录;

那么,哲学也是基于“物理”的质变变化;

为什么;

因为,哲学,人的这种思维的变化、辩论情况,是基于自然本源的物理的硬件基础架构的上层软体应用层;

但是,最根本的是要硬件措施强,以此,才不会被人卡脖子;因为,具有强大的自然物理逻辑作为我们“身体生成的强有力的支撑”,以此,我们才可以表现出更多多样化的质变特征;

那么,我们也是自然的物理变化,那么,就是说,曾经我们的“先哲”,比如说“圣人”,比如说夫子他们,比如说老祖宗、伏羲,比如说我们的教员和先烈他们……为什么能够在那么“早”的时候,就了解自然的变化和出现;

即,为什么?

就是说为什么会出现能够好像是发生了“不一样的变化情况”;就好像,出现了我们人类、人文文明的灯塔情况;

那么,就是说,为什么它们好像可以作为是很早的最先出现,就好像“神仙下凡”一样的不可思议;

那么,存在神仙下凡吗?

那么,如果我们愿意去用“神仙下凡”的方式理解,就是,我们相信了神仙的外界的变化;

那么,我想,我们可以去这样理解,因为,这样说明一个是好理解,一个是,我们自己的本身的心里具有这样的念想、念头;所以,才会这样感觉;

但是,就是说,我们当然还是需要能够去以“还原·自然物理变化的特征”去进行理性的了解;

那么,就是说,在一片草野上,为什么会发生“自燃”情况;

即,从我们的自然“自然现象”开始,即,离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生;

为什么会发生“自然的自燃变化”;

因为,就是说,这些我们心目中的崇拜存在,就好像天上的星星(燃烧的恒星)情况一样,也许是作为星星的神仙下凡映射;

那么,就是说,在我们眼前所看到的原野上,为什么出现了“自燃情况”;

为什么,可以点亮我们心目中好似灯塔一样的启发情况;

并且,因为,自然的变化,出现了“自燃”情况,从而以至于,星星之火,可以燎原;那么,以此,我们就也会被加以影响;

那么,就是说,在最早的时候,在最纯粹的自然物理的变化中,为什么会出现“火·火种·火苗”;

就是因为,是否就是说,达到了一种我们人文中的“物极必反”情况,以至于,开始“生阳”;

那么,一个是“物极必反”的变化原因,一个则是在我们这个世界的变化中,去做平衡虚成的曲成变化,就是会发生“两种·像水火一样·互为相反和不同质的自然变化”;

那么,就是说,我们古人的那种好像是神仙下凡、变得偏向于神学论、而不够自然和不够朴实的变化状态,就是因为,以其万物皆为自然的变化逻辑;

自然在生成了“水·物质”的同时,就也会因为“平衡的·等称·相反的曲成质变作用”而生成“火·能量”;

二者互为平衡的质变响应;

那么,以此,我们就会知道,我们的老祖宗也并不见得就是刻意为神仙下凡,我们的老祖宗就是很自自然然的人;也不见得就必须是要打上神仙的标签,才能够彰显出我们的不凡;但其实,就如果我们进行了神话作用,就也行,这个就看我们本身的理解情况;

因为,神仙很厉害,但是,神仙也要惟道是从啊;

也要符合自然的变化律法啊;并且这种还是我们没有对“鬼神”进行详细辩证的基础上,所形成的辩证理念;

因为,神仙虽然可能很厉害,而且更厉害的是,有些更厉害的祖神、神仙、像是盘古、元始、鸿钧……以此都是不需要去“司以神职”的;即,不需要去从事特定的职位和岗位情况;因为,神,是为一种“秩序和造诣”的表征情况;

那么,你说“道”需要在自然中胜任什么神职、职位,就,“神”是起码需要在“虚空·发生·质变·形成事物、物质”的基础上所演化、道化出现的秩序的功能和造诣的化身和代表性;

但是,其中就也依然是要遵循自然规律的;

是以“道生万物·道化万千·道化、道法自然·道生形象或者说形相”;

那么,我们所看到的“虚空的平衡的曲成质变作用”就是说,形成了不同的事物情况;具有了“道生形相”的变化;(道生形象)

那么,一方面是作为自然的物理概念理解,一方面是“神道设教”;即,是会有不同的理念和概念方式;

是因为,具有了“自然的物理变化逻辑情况”以此为秩序,所演化出现的“神性”特征;

那么,我们都知道,在我们长久以来的神话体系中,一气化三清;以此,三清中,灵宝道君;

那么,就看这样的秩序变化和“谁”比较像;那么,物理性的,更加注重于器物的形态变化,也因为一般情况下,灵宝则会更像是在描述一种宝物、宝器、宝具的情况;是注重于事物的形态、功能等等的变化方式的,以此,道生形相,就与我们的大道君很是相关;

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