第4章

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陆道长言及此，做了做停顿，佛堂内气氛稍稍有点沉重。

在场四人，都是源出北方，逃亡而来，除陆道长家族稍早外，其余三人，家族南迁，都不过是百来年的事情。

那痛苦的家族记忆，尤去之不远。而这个流离苦痛的时代大浪潮，其源头，正是黄巾之乱。

自黄巾之乱之后，天下纷扰，久无宁日，实际上开启了五胡乱华，中原板荡，神州陆沉，衣冠南渡的华夏族四百年苦难岁月。

而我一旦想到，我合族上下，几百口人，沦为流民，颠沛流离，饥馁寒暑，多少族人死在南逃路上，其中就有我的父母，不由得泪目涟涟。

师叔见微知着，知道惹动了大家的感怀，于是轻轻摇了摇手，示意陆道长，让他岔开这个话题，继续说增魄术：

“但增魄术之流毒，不止于此。一般七魄与人的结合非常紧密，并不是你刚才说的“魄散则人死”，而是倒过头来。

大限已到，三魂离体，是以人死，然后七魄才各自散去，肉身失去护持，在世上化灭，最终消失。

增魄术中，被摄魄之人，七魄尽失，外人看来，与死人无异。

但他们三魂犹在体内，尤其是胎光尚存，并未散逸，也就是你们佛门讲的“自性”犹在。

从根本上说，他还是一个活人，只是无知无觉，只存自我意识而已。

这种被摄魄之人，要是将其埋葬，也就等同于活埋，要是水葬或者火葬，更好比活生生淹死，活生生烧死，这实在是惨不堪言。

有那不甘心的三魂，眼睁睁看着自己的身体被毁坏。

或者葬入土中，暗无天日，为虫蚁寸寸啃噬，直至白骨累累，或者投入水中，肿胀泡发，为鱼虾所咬食，或者置诸火海，四下焦热难耐，炙烤而终成灰烬。

身体虽毁，这些痛苦，却都是点点滴滴感受至深。

由于生前所察知的痛苦过于惨烈，就会对这个世界生出极重的怨恨心，其胎光一口怨气不散，久久不肯入轮回，逗留世间。

这些胎光，若在世间游荡，聚合得三魄两魄，就会获得对应的异能，成为为祸一方的怨灵。

若是他们怨厉极大，能聚合的人魄更多，祸害也就更大。

那对增魄之人来说呢？

他们貌似神勇，万夫难当，但盈缩无度，同样有违天道。

生前已有种种苦楚，非常人所能体会，只得多以杀戮和酒色来排解。死后，还更有一样祸事。

一般生人，死后三魂七魄四向星散，轻易不会聚合，但增魄之人，一旦惨遭打死，甚至只要受创严重，诸魄纷纷从体内逃窜，四向散逸。

当此之时，数十个，甚至一百多个人魄一下子逃出人体，蜂拥而出，毕竟所在狭窄，诸魄常常散无可散，只要遭遇三魂之一，数魄就会聚合其上。

若是与胎光聚合，自成怨灵，若是与三魂之爽灵或幽精聚合，就会成为厉鬼。