第五百三十五章 没有然后
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退一步来说：
假使李白拜师成功，可他欣赏的是裴旻的剑舞，自然学的也应是剑舞。
再退一步说：李白学的是实战剑术，而非剑舞。
可已有记载，裴旻具有实战能力、进行杀敌的，是刀法，而非剑术！
既如此，就连裴旻的剑术，具不具备实战能力，具备什么程度的实战能力，都尚且两说，更别提他这个“真假不明”的徒弟李白了。
另外，李白之剑术，或许并非学自裴旻，而是学于齐鲁之地！
《五月东鲁行答汶上翁》诗云：“顾余不及仕，学剑来山.东。”
……
说完裴旻的“真假徒弟”李白，再来说他的“女徒弟”公孙大娘！
公孙大娘，作为开元盛世剑舞名家，唐宫第一舞人，她善舞剑器，舞姿惊动天下，就连当时的“诗圣”杜甫、“草圣”张旭、“画圣”吴道子，都是其“小迷弟”！
毫不夸张地说，她就是盛唐时期的“天皇巨星”！
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”
从诗圣的《观公孙大娘弟子舞剑器行》中，我们依稀能感受：
在杜甫的回忆中，公孙大娘的剑器舞何等精妙无双！
可惜的是，如果说裴旻的剑术，其实战能力真假难辨的话；那么，公孙大娘的剑术，就是纯表演性质的剑舞了。
如此一来，表演对实战，自是不能选的……
接着，再说“战国剑圣”盖（古音：?ɑp）聂！
对于盖聂，史书上的记载，唯只言片语；因此，让人很难推断——
其剑术真正水平。
不过单从他能用眼神吓退荆轲的事迹，足见其剑术远在荆轲之上！
《史记·刺客列传》载：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之……”
如上，盖聂仅是一个眼神，就能吓退未来刺秦之人，这可是连嬴政都不曾有的待遇，可见盖聂气势与实力之恐怖！
故而，盖聂暂列备选。
……
然后，再说“俞龙戚虎”中的俞大猷！
《福建通志》：“世言（戚）继光如虎，（俞）大猷如龙！”
俞大猷，明代抗倭名将，着名武术家、剑术宗师，曾从李良钦习荆楚长剑，着有《射法》、《剑经》、《正气堂集》等着作；亦曾教授少林弟子宗擎、普从棍法，对少林武术的发展与传承做出突出贡献。
《明史》：“乃令良民自为守，而亲率数人遍诣贼峒，晓以祸福，且教之击剑，贼骇服。有苏青蛇者，力格猛虎，大猷绐斩之，贼益惊。乃诣何老猫峒，令归民侵田，而招降渠魁数辈。二邑以宁……”
《俞公大猷功行纪》：“公谕以祸福，且教之击剑。剑术劲捷，变化如神，峝人所异也。”
如上，俞大猷仅带数人，就去敢平定峒贼、山匪；并且，还能以一敌多，剑斩敌首，镇压群贼，可见其剑术非凡！
《俞公大猷攻行纪》：“又从李良钦击荆楚长剑，法即得，良钦故批公手，公还与斗，良钦释剑谢曰：‘公异日剑术天下无敌者。’公既尽剑术，益悟常山蛇势。”
“摆渡”可知，俞大猷的剑法，师从剑术宗师李良钦，而李良钦说俞大猷已经尽得他剑术精髓，且天下无敌！
如果说，这里只是一家之言，那俞大猷一人“横扫”少林寺，并传下《剑经》呢？
《正气堂集》曰：“予昔闻中州少林寺，有神传长剑技……此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣。’……剑诀失传，示以真诀，是有望于名公。’予谓：‘是，非旦夕可授而使悟也。’”
如上，俞大猷久闻少林乃武学圣地，故而登门讨教（相当于现代的“踢馆”），他打遍少林武僧后，认为少林棍法早已失去真诀精要。
而少林寺呢？则想俞大猷传下棍法精要，但俞大猷觉得：棍法入门容易，但若想精通，得其精髓，却不是短时间能够做到的。
毕竟，他有武阶在身，总不能不问军事、不管政.务，留在少林寺教和尚吧……
于是乎，就有了少林寺派出两位武僧（宗擎、普从），跟在俞大猷身边，学习棍法之事。
《正气堂集》载：“众推年少有勇力者二人，一名宗擎，一名普从，随予南行，出入营阵之中，时授以阴阳变化真诀，复教以知慧觉照之戒。”
“……二人曰：噫！有余矣。乞归以所受之教转授寺众，以永其传可也，遂许辞去……唯宗擎回寺以剑诀禅戒，传之众僧所得最深者近百人，其传可永也……”
并且，俞大猷还为此写有两首诗，赠与对方。
其一：
“学成伏虎剑，洞彻降龙禅；杯渡游南粤，锡飞入北燕；能行深海底，更陟高山巅；莫讶物难舍，回头是岸边。”
其二：
“神机闻武再相逢，临别叮咛意思浓；剑诀有经当熟玩，遇蛟龙处斩蛟龙。”
在少林寺对面的十方禅院，还有一《新建十方禅院碑》，可作俞大猷传武少林之佐证！
至于后面少林寺反说：
说什么俞家祖传棍法，得自禅宗某游方僧，后经俞大猷将真诀回传少林。
亦或，俞大猷学自李良钦的《荆楚剑法》，其实就是《剑经》，乃是昔年少林无名僧传与李良钦的。
然，无论上述哪一种说法，都缺乏史实，毫无佐证，全为少林一家之言，汝吾看看就好！
话说回来，俞大猷的棍法都如此了得，那其声名远播的剑法，自然不用多说。
实战方面，俞大猷与戚继光皆为抗倭名将，该如何应对扶桑剑法，想来整个明朝，没有比他们二人更懂的。
而且，俞大猷（1503~1580）虽与冢原卜传（1489~1571）并无交集，但二人却是同时代的剑道宗师！
若二者对上，绝对是一场棋逢对手、将遇良才的剑道巅峰对决！
至此，该选谁出战，差不多已有结果。
最后，再说一下“苠国剑仙”李璟林。
《拳术初阶》有言：“世人言近日善者，拳术以孙禄堂先生为绝，剑术以李璟林将军为绝，枪术以李书文先生为绝！”
“神枪”李书文、“武圣”孙禄堂（当时徒手第一人），两人皆是清末民初赫赫有名的国术宗师，而“神剑”李璟林，能与他二人并列，可见其剑术非凡！
不过问题是，名声并不代表实力，单就另两位国术宗师对李璟林的评价来看，他还是差了些许火候。
《申报》载：“完县孙禄堂先生，受八卦拳剑于程先生廷华……去岁李璟林芳宸，访禄堂先生于京寓……相处月余，始知芳宸剑术绝高，不在八卦剑之下……”
文中说：李璟林剑术造诣高深，深得武当名家真传，他去拜访孙禄堂，并与其相处月余，最后，得到孙禄堂的评价：
【说李璟林的剑术，已不在他的八卦剑之下】
此文章真伪，还算可靠，因为作者陈微明，乃是孙禄堂的徒弟之一。
然，耐人寻味的是：
高手过招，出手便知高低，结果只在瞬息！
可李璟林，却是待了一个多月，才得到孙禄堂的认可与评价。
这，就不得不引人遐想了……
另外，李书文曾评价：
李璟林之剑，虽得名家（武当嫡传宋唯一）指点，但缺乏实战经验！
结合当时社会环境，与李璟林的职位，可以看出李书文对其评价，还是很符合客观事实的。
而传闻中，李璟林曾以武当剑，卸下了李书文的八极大枪，这一说法，最初是其手下传出的。
对此，亦有一相悖传闻出现——
李书文说：若非你（李璟林）手握兵权，我几招就能摘了你的脑袋！
总之，二者之间的瓜葛，其说法很多，真假难辨~
当然，若是没有擂台额外加成（如：弑神之力等），秦世平绝对会让阿媗姑娘选择李璟林。
至于原因？
假若李璟林拿把“汤姆逊”，或是架台“加特林”，其他人肉体凡胎，还玩个毛线！
……
不多时，随着阿媗姑娘完成选定，华夏与扶桑的较量，正式开始。
在那看似平平无奇的擂台上，两位英灵遥相对立，打量着彼此。
“你是倭人？还是倭寇？”
冢原卜传扎着短马尾武士头，身着深色武士服，白色下绪将一长一短两把太刀斜挂于腰，面对俞大猷的询问，愣然反问。
“大明平蛮将军，俞大猷！”
俞大猷多年对倭作战，能听懂扶桑语言不稀奇，于是，他报上了自己的名号。
单方面语言不通，冢原卜传还是没听懂俞大猷说的是什么。
“本将军刚才问你是倭人，还是倭寇？”俞大猷耐住性子，再次回道。
“噌——”
“废话少说，来战！”
无奈，俞大猷不再废话，拔剑出鞘，剑刃寒光凛凛，剑尖指向对方。
冢原卜传虽仍未听懂，但他还是看懂了俞大猷的意思——
对方是准备现在就与他决斗，比剑！
“噌~”
冢原卜传弯腰行武士礼，随即，拔出腰间那柄长太刀。
俞大猷暂将其看作一般倭人，于是持剑抱拳回礼。
旋即，两人摆出进攻姿态，大战一触即发……
刹那，冢原卜传直线突步，杀至对方近前，以“新当居合斩”竖劈而下。
俞大猷反应极快，在冢原卜传冲来瞬间，他就依据以往对倭作战经验，预判出冢原卜传的剑势走向，并双手握剑，霍然横格。
“当——”
一道沉重的金属碰撞声响起，荆楚长剑与太刀十字交戈，转瞬，两人压剑向前，四目相对，眸中战意交织。
这时，冢原卜传竟单手持太刀相抗，另一只手则施展“无刀取单手拔刀斩”，抽出那把短太刀，骤然向俞大猷腹部划去。
飞云掣电间，俞大猷移步后撤，险而又险地躲过这一击。
不过即便如此，他的山文甲上，还是留下了一道浅浅的刀痕！
冢原卜传一击未果，并未继续攻击，而是绕着俞大猷，有规律地移步……
这里，不得不说一下华夏剑术、扶桑剑术以及欧洲剑术的部分区别：
华夏剑术，讲究自然易理，进攻、退守，相辅相成，若风中舞者，翩若惊鸿，婉若游龙。
扶桑剑术，讲究不动如山，出剑快、准、狠、毒，追求一击毙命！
欧洲剑术，则充满理性，精于计算，一招一式，皆以胜利为最终目的……
加之新当流的特点，使得冢原卜传不会一直贸然进攻，除非——
就在这时，熟知扶桑剑法特点的俞大猷，为了迷惑对方，他示敌以弱，故意卖了个小破绽。
明知山有虎偏向虎山行，不愿放过任意一丝取胜机会的冢原卜传，觉得危险亦是契机，他决定铤而走险，突然暴起，向俞大猷悍然袭去。
“鹿岛一刀取！”
冢原卜传刁钻迅猛的一剑（太刀），兀然砍向俞大猷的脖颈。
“当——”
俞大猷侧身惊险躲过瞬间，手中长剑以巧力斜压对方刀脊，他骤然突步向前，沿刀身横进，试图以剑削其手臂。
霎时间，冢原卜传身形后仰，提剑上挑，险而又险躲过攻击，接着，他迅速变招，单手撑地借力，以太刀向俞大猷腿部砍去。
俞大猷面色不变，持剑下击，以巧力将其刀刃扫开，并突兀变招，以快剑击出，接连刺向冢原卜传手腕、心口等各处要害。
“锵——”
“当当……”
连续的刀剑交戈声响起，冢原卜传仓促招架，虽将俞大猷攻势全部接下，但衣襟还是被其剑刃划了个口子。
这时，冢原卜传神情略显凝重，几番交手后，他已然清楚认识到，自己还是低估对手的实力——
眼前之人，并非自己先前认为的异国顶流剑豪，而是一位剑术水平丝毫不亚于他的“剑圣”！
一位，他平生所遇的第三位“剑圣”！
念及此，冢原卜传心头竟有种莫名的亢奋与激动，他一念起，决定以绝招“回敬”。
“破岩刀！”
传说，冢原卜传曾以木刀，切开岩石，参悟石头纹理，得以“破岩刀”名。
此剑招，能窥破防守近乎完美的对手的弱点，并以此绝技，斩其要害！
于此时，冢原卜传在俞大猷近乎完美的防御下，还是找到了突破点，并在机会一瞬间，突至近前，暴斩横劈！
不料，随着光影交织，两位剑圣竟同时受伤。
他们，一个被剑划伤了手臂，另一个，则被剑刺中腹部……
“荆楚剑法·乱星！”
俞大猷旋即展开反击，他长剑刺出，化作流光残影，向着冢原卜传前身各大要穴刺去。
冢原卜传虽未见过此等兼顾悍猛与灵巧的剑法，但实战经验异常丰富的他，还是有条不紊地进行格挡招架。
不过数个呼吸，俞大猷已出百八十剑，而这些攻击，皆被冢原卜传或挡、或格、或闪、或削……全部接下。
“秘剑·一之太刀！”
俞大猷攻势即止瞬间，冢原卜传霍然跃起，腾身足有一人多高，倏忽锁定对方要害，悍猛劈下。
风驰电掣间，俞大猷以双手拖剑姿态，横扫回击。
“duang~”
刀剑两相碰撞，竟在巨大蛮力之下，纷纷断作两截！并在瞬间抬脚踹向彼此，两道身影口吐鲜血，倒飞而出！
“あなたは强くて、今私の必杀を迎える唯一の人ですが、まだ死んでいません。”
（你很强，是目前唯一一个接下我的杀招、却未死之人）
冢原卜传起身，抹了把嘴角的血迹，一脸凝重道。
“你也不错，是俞某目前所遇到的最强剑客！”俞大猷吐出一口血沫，方才回复说。
“阁下、あなたは私が軽くないけがをして、実力がほとんど同じで、もし一手で负けを决めないならどうですか？”冢原卜传提议道。
（阁下，你我都受了不轻的伤势，且实力相差无几，不若一招定胜负如何？）
“来吧，俞某倒想领教领教阁下最强的杀招！”俞大猷同意过后，摆出随时进攻姿态。
“杀す！”
“真·一之太刀·绝灭！”
这一招，正是冢原卜传的绝招“秘剑·一之太刀”，经“弑神之力”加强升华后的进阶版，施展此招时，便可进入一种“覆生归一，却遁去其一”的玄奥境界。
换句话说，冢原卜传能借“一之太刀”，窥破敌人致命弱点，做出无法阻止、也不可能阻止的必杀一击（中之必死）！
说时迟，那时快，剑道境界已入化境的俞大猷，心知此招无法规避，故而，他一咬牙，目光决绝，果断动用最强绝技（将任·同归）回击，只见他一往无前，向冢原卜传攻去，力求同归于尽！
顷刻间，天地变作黑白两色，再无其他色彩，仿若一副水墨画卷，而在“画卷”之中，两位站于剑道领域巅峰的剑客，最终碰撞在一起。
然后，就没有然后了……
俞大猷与冢原卜传，其手中断刃贯穿对方心口，他们就这样伫立着，再也不动。