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第133章 劲松子元徒添忧虑,诸葛司马妄言缥缈

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且先不说那木匣打开如何,先说那关樾自是暗忖着:

诸葛丞相今日好生奇怪,这两军交战,本是大敌,为何军前叙话,此间当是何意!

一阵头疼,于是暂且不想,反正自知:

丞相向来安排妥当,维稳持重,且按丞相调度!

回神往视,密切关注北向阵中,左手搭着马鞍,只因那马鞍旁便是铁胎弓,穿甲箭簇!

那关樾自信不容置疑!

【若是司马懿真有异动,关樾誓必一箭穿心!】

【如若不信,你且看:是你剑快!还是某之箭疾!】

【我赌你的枪里没有子弹】

对面司马师亦是手心捏着一把汗,暗忖道:

父亲自是厉害,一向稳如老狗……额…稳重藏锋,今日为何……当真是好生奇怪!

不过随之而又释然想着:

父亲一向如此,多疑而刚愎自用,既有安排,又何必再猜忌父亲,惹他心有不快!

司马师亦是整理心神,以手搭额望南远眺,同样密切关注着!

【抛开事实不谈,这毕竟是亲生父亲啊!】

【欸!?等一哈,是不是还不好说】

【足下岂不闻近日沸沸扬扬之热榜:三娃无一亲生】

两军阵前正中之地,两兵士站立各自严守!

司马懿坐东北朝西南,端详着那把【承影剑】!

只见其:

长四尺一寸,宽两寸,

蛟分承影,雁落忘归,

明隐暗现,舞柄飘影,

藏锋露拙,疏忽而现!

暗自叹道:

“唔!…好剑好剑呐!”

诸葛亮坐西南面东北,品鉴着那把【七星剑】!

【有人说是长一米二多,那是清代出土文物,不是这个七星龙渊剑!本文简称:七星剑】

只见其:

长二尺九,宽一寸半!

镶嵌北斗七星,

木质大漆剑鞘,

油漆鲜艳照影,

錾zan花黄道四象:

青龙、白虎、

玄武、朱雀!

刻【暗八仙】(后有说明)

暗自叹道:

“通天地,合道教,高洁素雅,果然名剑!”

两人把玩品鉴一阵后,又令亲兵各执宝剑严立!

又是司马懿率先开口:

“孔明,今日自相叙见,竟同赠名剑,吾二人简直心意相通!

愚兄自有一言,不知可否直言不讳!”

诸葛亮温良一笑:

“仲达欲下何说辞!?”

司马懿泯然一笑:

“好一个诸葛孔明!你自心如明镜,却让吾兜圈子,倒显得吾小家子气!

真是处处先机被你占尽!”

诸葛亮覆扇于胸笑道:

“仲达谦逊耳!既有言,你且说来!”

司马懿斜身往近诸葛亮,手插环袖,垂肩而道:

“孔明啊,今大魏雄踞中原,膺合正统!

而蜀地偏居一隅,两者如何相抗!

不如投吾军中,你我携手,这天下何愁不定!?”

诸葛亮眯眼笑盈道:

“仲达不必再劝,你我虽是知音难觅,却各为其主!

吾受先主昭烈帝隆恩,又兼托孤之重!

誓必北伐曹魏,克复中原、还于旧都、兴复汉室,以追先帝遗志!

怎可委身投敌于汝!”

司马懿自是不紧不慢:

“吾亦先受魏武厚恩,又受魏文隆宠,再逢魏明重拾重用,那又当如何!

足下岂不闻:

狡兔死,良狗烹;

飞鸟尽,良弓藏;

敌国破,谋臣亡!”

诸葛亮挥扇而道:

“吾志存高远,高洁素雅,岂如此类!

纵是敌国破,谋臣亡!合当鞠躬尽瘁死而后已!”

司马懿自是淡然道:

“孔明徒说大义,人不为己天诛地灭;人生为己,天经地义!!【此句后有说明】

你我二人,皆知各自才能,如若联手,这魏蜀吴三国如何困的住卧龙、冢虎!

必定纵横捭阖,一统江山,创不世之业,建盛世新朝!”

孔明推脱道:

“吾誓不行此勾当!”

随即遥抱拳恭拜西南又回身道:

“遥想隆中当年,臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。

后值倾覆,先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇!

亮受任于败军之际,奉命于危难之间:

汉贼不两立,王业不偏安!

北定中原,

庶竭驽钝,攘除奸凶,

兴复汉室,还于旧都!”

司马懿心想,又来了……

这里说明一下:

【走狗烹?良狗烹?】

《史记·淮阴侯列传》:信持其首,谒高祖于陈。上令武士缚信,载后车。

信曰:“人言狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。天下已定,我固当烹!”

《资治通鉴·汉纪三》:狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。

【人不为己天诛地灭】

1、为读wei四声,旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。

2、其实应该是,为读wei二声:如果人不修身,那么就会为天地所不容。

“人不为己,天诛地灭。”这句话本来的出处已经不可考,说法有很多,没有得到一个公认的结果,有说出自于《易经》,也有说这句话出自于孟子的《尽心上》,这两部作品中,这句话是没有上句话的,是个独句。

可是在《佛说十善业道经》却有了上句话,它的上句话非常经典,很少有人知道,那就是:“人生为己,天经地义。”

【所以很多人会理解错】

正如《道德经》:天地不仁,以万物为刍chu狗。

有人理解是:老天并不仁慈,只把万物当作没有生命的贡品;然而联系上下文,这种理解有失偏颇。

另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。

通俗点说:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。(此处“百姓”应指贵族与平民)天地不言仁,滋养万物,不求万物的回报;圣人不言仁,为百姓做事,不求百姓的回报。

天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切顺其自然发展。换句话说,不管万物变成什么样子,那是万物自己的行为(包括运气),与天地无关;天地顺其自然,一切犹如随风入夜,润物无声!

【北斗七星】

北斗七星,是夜空中的七颗亮星,它们组成的图形像是古代舀酒的斗【说白了,就像个勺子一样】,故命名为北斗七星。

北斗七星从斗身最前端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为大熊座a、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座e、大熊座ζ、大熊座η,

古时汉族天文学家分别把它们称作:

天枢、天璇、天玑、

天权、玉衡、开阳、

摇光(瑶光)。

其中,天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰“魁”;

玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,古曰“杓”。

在中国古代神话传说中,北斗七星是天地秩序的制定者,春生、夏长、秋收、冬藏都是随北斗指向而来临的。

是北半球天空的重要星象,古代也分别称为:

贪狼、巨门、禄存、

文曲、廉贞、武曲、

破军。

中国古代把恒星天空划分成三垣二十八宿,北斗七星是属于紫微垣的一个星官。

据《晋书·天文志》记载:枢为天,璇为地,玑为人,权为时,玉衡为音,开阳为律,摇光为星。

在现代天文学中,星等是衡量天体光度的量,星等值越小表示恒星发出的光越亮。

在七颗星中,“玉衡”最亮,亮度为1.77等,“天权”最暗,亮度为3.31等。

七星中的“开阳”看起来是一颗星,但在“开阳”附近还有一颗很小的伴星,称为“辅”或是“开阳增一”。

据中国现存最早的记录农事的历书《夏小正》记载:“正月……斗柄县在下……六月,初昏斗柄正在上。”

战国时期编成的《甘石星经》记载:“北斗星谓之七政,天之诸侯,亦为帝车。”

君王坐着北斗七星视察四方,定四时,分寒暑。

西汉时期,正式以北斗七星为指示12个月的标准星,每个月北斗七星的斗柄在天球上移动30°。

据《淮南子·天文训》:

帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复反其所,正月指寅,十二月指丑,一岁而匝,终而复始。

据《鹖he冠子》:

斗柄东指,天下皆春;

斗柄南指,天下皆夏;

斗柄西指,天下皆秋;

斗柄北指,天下皆冬。

【暗八仙】:

葫芦、团扇、横笛、

渔鼓、荷花、玉板、

花篮、宝剑!

【八仙】:

铁拐李、汉钟离、

吕洞宾、张果老、

蓝采和、何仙姑、

韩湘子、曹国舅!

八仙过海故事无疑是家喻户晓的神话之一,这个古老故事讲述了,八位仙人历经艰难险阻,携带各自的法宝,共渡东海而飞升成仙的传奇经历。

但在这个故事之中,还隐藏着一个神秘而引人入胜的元素——“暗八仙”。

暗八仙又称为“道家八宝”,这八件宝物不仅在故事中扮演重要角色,还在中国文化和民间信仰中留下深刻的印记。

八仙过海:一个经典的民间神话。

这个故事的起源,可以追溯到明代神魔小说《东游记》:八位神仙,分别是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子和曹国舅,他们分别具有独特的技能和品质。

这些仙人历经种种困难,经过师父的点化和自己的苦心修行,最终功德圆满,飞升成仙。

这个故事反映了道教核心思想,即追求长生不老和升仙成道。它强调了修行者通过超越尘世疾苦,最终获得仙境和永恒生命的愿望。因此,这个故事一直深受中国民间信仰的影响,体现了人们对永生不朽的渴望。

“暗八仙”:隐藏在故事背后的宝物。

一个不太为人知的元素,那就是“暗八仙”。这个词汇指的是八位仙人所使用的八种法宝,这些法宝在故事中扮演着重要的角色。

它们也被称为“道家八宝”,在道教的宗教仪式、寺庙建筑和民间信仰中具有特殊的地位。

【葫芦:铁拐李的法宝】

铁拐李的法宝是一个葫芦,葫芦在汉字中的谐音为“福禄”,代表吉祥和富贵。道教认为葫芦可以吸收天地间的所有气,在古代,道士常常使用葫芦来储存水,以备在旅途中解渴。

铁拐李的宝葫芦内部乾坤万物,不仅能装美酒,还装有仙药,同时可以变大成为渡海的工具,这个法宝代表了生活的丰富和仙境的奇妙。

【团扇:汉钟离的法宝】

汉钟离使用的法宝是一把团扇,传说这把宝扇可以控制火、风、水、土等元素。它象征着掌握自然力量的能力。在汉钟离的手中,这把宝扇成为了一种强大的工具,用于解决各种问题。

【横笛:韩湘子的法宝】

韩湘子的法宝是一把紫金箫,在民间神话传说中,这把箫由东海龙王的七公主用南海普陀山的紫竹制作而成。这把神笛可以使万物滋生,代表着生命和自然的和谐。

【渔鼓:张果老的法宝】

张果老的法宝是一个渔鼓,最早的渔鼓一端用鱼鳔蒙住,因此得名渔鼓。张果老以渔鼓劝化世人,传播道教教义,因此也被奉为道情汉族说唱艺术的祖师爷。

【荷花:何仙姑的法宝】

何仙姑手执一朵荷花,荷花出污泥而不染,象征着纯净和清洁。何仙姑手执荷花表示她美丽而不妖媚,清净纯洁。

【玉板:曹国舅的法宝】

曹国舅使用的法宝是玉板,这是一种在古代朝廷大官上朝时会手持的仪器。这个法宝代表了仪式和权力。在曹国舅的手中,它象征着他的高官地位以,及他在故事中的角色,拥有这种法宝的人通常与朝廷事务有关。

【花篮:蓝采和的法宝】

蓝采和手执一个花篮,这个法宝被称为“花篮内蓄无凡品”。花篮包含各种各样的花朵,代表着丰富和多样性。这个法宝表达了蓝采和的善意,以及对世界的关爱。

【宝剑:吕洞宾的法宝】

吕洞宾是一个家喻户晓的神仙,他手持三尺青锋长剑。这把宝剑是他的法宝,用来惩强扶弱。这个法宝代表了正义和道义,吕洞宾被认为是道教最佳的“形象代言人”。

道家八宝的特殊地位

这八种法宝在道家文化中具有特殊的地位,它们不仅是八位仙人的代表,还承载着丰富的象征意义和文化内涵。

在中国的道教宗教仪式中,这些法宝经常被用来祈福。这些法宝也经常出现在寺庙建筑,以及传统工艺品中。

在寺庙中,它们常常被作为装饰图案使用,寓意着祈福和纳祥。

八仙过海的故事中的“暗八仙”,即这八种法宝,不仅令这个神话更加精彩,还深刻地反映了,中国文化和道教信仰的核心价值观。这些法宝代表着各种各样的象征意义,从吉祥和清洁到力量和正义。

【此八宝中,吾最爱宝剑和葫芦!】

【想那:鲜衣怒马,仗剑天涯!】

【葫芦:福禄吉祥如意,装肉装酒装富贵!】

且看下文来为何。

提前祝大家元旦快乐,新年快乐,跨年啥都不干,就码字更篇章!

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