第三卷01章 墓王
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开第三卷的主要原因是我把前两卷写崩了，当然我不会逃避这个问题；我会慢慢试着把这三卷慢慢缝合到一起。
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书接二卷终末，道教神话
勾陈大帝
勾陈大帝：勾陈上官天皇大帝，又作西方太极天皇大帝，简称“勾陈大帝”，天皇大帝为道教尊神，“四御”中的第三位神。
勾陈大帝是斗姆元君的长子，紫薇大帝的胞兄。奉玉皇上帝敕命，执掌天地人三才，主管人世间的众生与一切兵戎、战争之事，故亦是武神。
《晋书.天文志》：“勾陈宫中一星日天皇大帝，其神日耀魄宝，主御群灵执万神图。”
天皇大帝与北极紫薇大帝一样，源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“来北极帝座之左，有星四座，其形连缀微曲如钩，是名勾陈，其下一大星正局其中，是为天皇大帝也，其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而转。”其实，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。
《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所以后人又以勾陈为后宫。
真武大帝
真武大帝：又称玄天上帝，玄武大帝，佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊，九天荡魔祖师，无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君，”简称真武帝君，中国民间称荡魔天尊、抱恩祖师、披发祖师。
真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女
武曲星
武曲星：中国民间信仰之一。五行阴金，化气为财，为财帛宫主，成为财富之神。司掌财富武勇，若入财帛宫，主财旺；必是理财高手。
与天府星同坐财有寿，武曲星，又是寡宿星主孤寡入六亲宫，一与该六亲无缘，容易陷和，要不孤独寂寞之中。武曲星喜于六吉同宫，可增添其力量，无曲星也喜化禄，化权、化颗心，增其光辉，入于火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宫，这是性质变化很大，必须另行论断。
关圣帝君
关羽：关羽最为特殊之处是被其备受中华文化历代推崇，由于其忠义和武勇的形象多被民众尊为关公、关老爷、关大爷、关爷爷又多次被后代帝王加封，直至被封为武圣。
还有其称为关圣帝君，俗称为关圣帝，关圣帝君等，流传至今道教尊为协天大帝，伏魔大帝，翊汉天尊等。中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”，其中儒宗神教奉为五文昌之一，而扶
鸾信仰者则奉为恩主，故又称关帝地为山西夫子、文衡圣帝。民间由于三国演义等传统作品的影响普遍认为，关羽与刘备，张飞义结金兰，关羽排行第二，固有俗称其为关二爷，关二哥，直至当今现代某些社会群体与场合中仍然出现祭拜关羽的情况。
岳圣帝君
岳飞：（1103年3月24日到1142年1月27日）字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人抗金名将。中国历史上着名军事家，战略家，书法家，诗人，民族英雄位列南宋中兴四将之首。
岳圣帝君，岳飞的神号全称“三界禁魔大帝，忠孝妙法天尊岳圣帝君”，明太祖朱元璋开国以来，明朝历代皇帝一直十分推崇岳飞的军事能力，明朝洪武年间，岳飞被封为禁魔大帝，与明朝万历年间，岳飞被封为“三界禁魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君”；后世尊称“岳圣帝君”
（风波亭和十二道金牌还有满江红）
岳飞的业绩不可磨灭，他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道保住了南宋半壁江山。使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展（撼山易、撼汉岳家军难！赞扬其军队精神。还有饿死不拆屋，爱护人民的高贵精神。
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希腊神话
战神阿瑞斯（Ares)古希腊神话中的战神。奥林匹斯十二
（还有被称为战神的雅典娜、赫拉克勒斯……）
神之一被视为尚武精神的化身，其形象源于瑟雷斯人。据奥林波斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子，他司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量，权力的象征，好斗与屠杀的战神。
在奥林匹斯诸神之中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜杀成性的杀人魔王以及有防御城堡的征服者”，他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子。尽管奥维德宣称赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花触碰了一下，结果就生下了阿瑞斯。
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罗马神话
玛尔斯：罗马神话中的战神，朱比特与朱诺之子，贝卢纳之丈夫，维纳斯的情人，他是罗马军团崇拜的战神中最重要的一位，重要程度仅次于朱比特。玛尔斯的节日是在三月和十月，拉丁语的“火星”和英语的“march”正是源自玛尔斯。
起初，马尔斯是罗马神话中的繁殖与植物之神，同时亦是牲畜农田与农夫的守护神。在公元前二世纪，大教徒曾说，好好饲养你的牲畜，每年要向马尔斯.西尔瓦诺斯（mars Silvanus）奉献。后来，随着罗马帝国的扩张，马尔斯成为了战争的象征。
马尔斯同时也被认为是罗马城建造者罗穆卢斯的父亲，因此他也是罗马人的祖先。
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北欧神话
提尔（tyr)：战神提尔在北欧神话中的战神或说象征勇气与英雄的神，在北欧神话中，提尔是奥丁之子，其母亲也许是神后弗丽嘉，他是北欧主要神之一，但他没有自己的宫殿，而是常住在英灵殿中，提尔也可以差遣女武神们。
提尔只有一只手，他的另一只手是被魔狼芬里尔给咬断的，芬里尔是邪神洛基的孩子，其弟妹是耶梦加德和海拉。奥丁看出三兄妹会对众生造成危害，就分别流放了他们，但是芬里尔他想不到安置的地方，所以就用测试力气的理由，想要用铁链将它绑住，但都被芬里尔而轻松挣脱。
后来众神请侏儒造了一条魔法铁链，虽然诸神向芬里尔保证如果挣脱不开，会帮他松绑，但芬里尔一直知晓诸神们心怀不轨，因此不肯轻易就范。这时提尔用自己的右手作为保证放入芬里尔的口中，芬利尔因此才相信诸神。甘愿被地缚灵捆绑。当他发现自己上当后，就愤而咬断了口中的手臂，提尔因此成了独手的神。
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印度神话
室建陀（又被称作卡尔凯蒂耶）：印度神话和佛教体系中的战神，湿婆神和恒河女神甘珈的儿子，印度万神殿的主要神之一。
被描绘成骑着孔雀的小孩，传说，他从高山中的黄金洞穴中出生，出生第四天就成为神军的总司令，第六天就率领众神将魔种击溃。佛教体系里叫他叫韦陀天，是日行万里，能将邪神们一举击败的神将。
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袄教神话
在阿维斯陀中的yesterday we have tk叙述了袄教战神韦雷斯拉格纳德斯十种化身分别是一阵猛烈的狂风，一头长有金角的木牛，一匹长有金耳和金蹄的白马，一匹发情的骆驼，一头公野猪，一个15岁的青少年，一只弯角的公绵羊，一只尖角的母鹿和一个武装的战士。
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回顾经典之———墓王之王
墓王之王是由河北筑梦文化传播有限公司倾力打造的墓派武侠3d网络动画，立足原创，高品质动画定位，打造精品Ip，开墓派武侠之先河！全新类型动画之创举，为国产原创动画再添精品。
墓王之王，现在暂时有四季，第一季麒麟决，第二季寒铁斗，第三季悬棺寺，第四季幽都战。
这部动画标题中的墓王二字，是指帮助李斯修建秦始皇陵的骆武子，后来其弟子继续为皇族修建墓碑，并派弟子保护。这期间出现了九大墓碑，号称“墓王之王”。几千年来，从来都没有被人盗取过。江湖人，把这些守墓一族称为墓王派。后来骆武子死去的时候，将墓王的位置传给大弟子慕容休………
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世界观
独特视角开启盗墓派武侠的秘境传说墓王之王世界观大详解
墓派武侠是将中国最具有大众基础的武侠题材和惊奇神秘的古墓探险相结合，形成了一种全新的动画题材。它既囊括了武侠的快意恩仇，刀光剑影，又包含了探墓的奇门遁甲和惊险刺激。
墓王之王，这部动画的核心世界观概括：为侠本无心，魔非本意。利欲恶缘，身不由己。万物轮回，正道沧桑。
墓王之王与其他的武侠和盗墓题材不同的是，他以奇墓作为势力斗争的核心，虽有攻、守盗、捕四方势力贯穿全局，但重点描述的是攻墓人和守墓人之间的争斗，而非传统意义的盗墓故事。这个独特的，新颖的视觉形成了一个全新武侠世界，我们称它为盗墓派武侠。
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剧情简介
传说骆武子帮助李斯修成秦始皇陵被封为“墓王”后代弟子，为皇亲贵族，能人义士，修筑精巧奇墓并派人世代守护，其中有九座大墓被尊为墓王之王，号称千年不盗，万世不破，为民想四海富甲可敌国江湖，称其为墓王派。
骆伍子死后，传穆王之位于大弟子慕容修，引得骆家子孙不满，两大家族在天子面前约定，如破解九座奇墓，便可轮回墓王之位。此后，骆氏族人离开穆王城自立门户，为攻墓派千百年来两大门派势同水火、攻守相持，江湖上有邪魔盗匪垂涎其目宝藏，朝廷官府又欲染指墓王之位，一时间攻、守、盗、捕四大势力风起云涌，杀机四伏，形成一个惊心动魄的墓派武林。
主要角色会在后续章节慢慢介绍。
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侠客行
唐.李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒踏如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
翻译现代大白话：赵国的侠客帽上随便点缀着胡英，吴钩宝剑如霜雪一样明亮，银鞍与白马相互辉映，飞奔起来，飒飒如流星。十步之内稳杀一人。千里关峡不可留行，行完事以后拂衣而去，不露一点声，深藏身名。
有时空闲的时候，步过杏林居来点酒饮托见恒。在西亭与朱亥一起大块吃肉，与侯英一道大碗喝酒，三杯下肚，一诺千金，义气气重于五岳！酒后。眼花耳热，意气勃勃晋升，气吞红泥，朱亥挥金锤杀大将，窃兵符救赵。使，邯郸军民大为震惊，朱亥和侯英真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城！
身为侠客，纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪，谁能学杨雄那个儒生想，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。
作品鉴赏
侠客行这首古风抒发了作者对侠客的钦慕，对拯救危难用事，立功生活的向往。李白在诗中是借他人故事掩盖自己内心的悲愁。
前八句描绘赵帝侠客的形象与行为。诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始写赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星，仅20个字，仿佛全是写物而不写人。但侠客的气势风貌就栩栩如生地展现出来了。
这些当时流行的人侠服饰不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵慷慨之气，把物都写活。乱发，突然身配弯刀，骑白马扬鞭疾驰，这是一幅粗犷英武的侠客肖像画，十步杀一人，千里不留行，用庄子典故夸剑之锋利，是谓杀何样人？不过，所谓侠客总是杀不义之人，为人报仇之类，是了拂衣去，深藏功名。
侠客解人之难，不求回报的节操，这几句高度概括了侠客排忧解难，不图名利。重义气，一诺千金的高尚人格。
在渲染侠客精神后，闲过两句是承上启下的过渡，将侠客与战国时期信陵君这样的明主联系起来。李白正是想结识像信陵君这样的明主，以成就自己心中的远大抱负，奋其智能，愿平定天下，实现天下统一的政治抱负。
接着十二句写信陵君窃符救赵，用两位侠客的故事写信陵君款待两位侠客，为信陵君大义和感情所感动，意气慷慨激昂，如白虹贯日。许下比五岳还重的诺言，赞扬朱亥挥锤击杀金甲士而震惊赵国。虽然两位侠客都已死去，唯独留下盛大名，侠骨传香，不愧为当世英雄！
李白不仅在热烈的颂唱两位侠客的壮士，同时也对，校对书天禄阁草《太玄经》的杨雄之辈无情的加以蔑视，谁能书阁下，白首太玄经？最后两句以杨雄反衬侠客精神的崇高和伟大。
李白的侠客行一诗虽在礼赞侠客精神，但是由于诗人就是尚任侠的，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。
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一词压两宋（满江红）
孤篇盖全唐（春江花月夜）
唐朝的时候，诗歌发展到了顶峰，代表了中国古典诗歌的最高水平。因此，唐诗在众多朝代诗歌中占据了最重要的位置。这一时期诞生了数不胜数的经典之作，其中张若虚的春江花月夜就在五万余首唐诗中脱颖而出，被后人称为孤篇盖全唐。唐诗中的顶峰上的顶峰！诗歌原文如下
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
艳艳随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霞。
空里流霜不觉飞，天上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
这首诗以春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了极其奇妙的艺术境界。整首诗由景情理依次展开，第一部分写了春江的美景，第二部分写了面对江月产生的人生感慨，第三部分写了人世间思乡游子的离愁别绪，能在一首诗中把情、景、理联系在一起的诗歌本不多见，何况能将三者如此契合的融合在一起，更是千古罕见！
这首诗自诞生开始
历朝历代好评不断，如谭园春说：“春江花月夜字字写的有情，有乡有故。”李潘龙说。绮回曲折转，入格斯言。语唯玩巧妙，极得趣者。无论从文学性还是艺术性来看，这首诗能被称为孤篇盖全唐！所言非虚。
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最后再水点字数
槐花满院气，松子落阶声。寂寞挑灯坐，沉吟蹋月行。
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