第19章 和尚之心
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桑天子一定要弄明白元婴的状况。他着急闭关，但心里还有很多琐事。
无论海兽还是夸父树，都不算结束。
虽然桑天子好像不管它们，好像去闭关了，但这两件事都跟着他。
此外还有羿刀，还挂着呢。
不过事情有先有后，有轻重缓急。
闭关修行，才是头等大事。
他之所以在海兽的事上忙活一天，一是因为海兽占地方，又把房间弄得乱糟糟的，二是因为他想做成点事，转移大家的注意力。
在看大树的守卫们帮他说谎的时候，不要让别人想到他的身上来。
告一段落，他将海兽皮贴在冰上，制成大缸，将海兽体内的酸液放入大缸里，挖了个地下室储存，暂时不管它。碱性的有毒颗粒分开放置——他们都不宜放在空间法宝里，不然万一泄露了，伤宝贝不说，谁拿着谁倒霉。
尽管他很想用酸碱做几个手榴弹玩玩。
大雪再次落下时，桑天子闭关。
心神沉入到元婴之上，看那并不好看，但感觉特别强大的小人儿。
这强大是力量上的。神识上虽有增长，但没有大跃进似的进步。反而力量上增长极大。已经算不清多少倍，他感到他的元婴比他自己的身体结实很多倍。且可塑性极强，他可以轻易用元婴变幻出熟知的人物。
就是颜色上、体型上有些出入。
这么结实的元婴，当然要拉出来遛遛。元婴出窍嘛——可是元婴刚露出一点脑袋，其中的气血翻腾，几乎就要爆开，吓得他赶紧收回去。
“是水火葫芦在镇压着它？”
是了，除此之外没别的可能。他的身体可镇不住这元婴。
“那水火葫芦也拿不出来了？”
虽然本来就打算把这葫芦藏着，但保密和必须放在身体里并不相同。保密只要别让人家知道就好，后者却是无论什么时候都不能拿出来。
这样一来，他手段就少了。
他想，“可若是一起出来呢？”
元婴抱住水火葫芦，从眉心轻松探出脑袋，随即探出手，整个身子也钻了出来。他眯着的眼睛看着自己的元婴，晶莹剔透，如梦似幻，虽然不太符合他的审美观，但他欢喜极了。这是他的元婴，他修出来的小人儿。
他不敢过多动用元婴的力量。
但是他用元婴抓起骨片时，轻轻地一捏，坚硬的骨片被捏成颗粒。
那就好像是一个新生灵！
“巫！”他产生了这个念头。
精血珠里装着的必然是巫族之血，夸父树里的绿色力量，也跟巫族有关。他们一起汇聚成的身体，不就是巫吗？传说那十二祖巫，便是盘古大神的精血所化。如今他小小的元婴里，恰有一点巫血，才有如此力量。
功法里没有这么样的修法。
他一时有点不知所措。收回元婴，到所记忆的功法中去寻找经验。
无论是元婴还是更高境界，功法里都有在元婴里开拓经脉的方法。
若单修五行中的一种，则开拓一条主脉。若像他这样修炼五行，则用五行的生克之理，在元婴中开拓出经脉数种。若足够高明，甚至可以模仿人体。
这些法门，都是建立在能量基础上。
可若是元婴不太一样呢？
事已至此，无先例，便试试看吧。
血液浑圆。他以五行之力制造差序，在力量的消耗中产生流动，血液动了起来。它本来就是动的，不同的是，现在的动有意识。
经脉之象在变动中产生。
五行沟通旋转，化而成圈——这个圈有粗有细，运转的速度由五行数量最少的一种决定——终于又转回五行平衡的问题上。
但平衡也并非绝对重要。
毕竟要开拓其它经脉，可以先从数量多的开始。
土，木，先引出另一个圈。
血液于是流淌，得五行之气滋养，而以不可见的速度成长——他感到血脉震动，主动吸取经脉的力量——向内的力量大都在元婴上，无从吸取，便只有向外。
天地灵气被索取，五行的力量也被吞噬。
身在竹楼，有木；木下有土，土中有水火气。
结合灵气，聚成数道漩涡。
以日为计数，血液结合五行，化成更坚固的实体。土德之气为基础，包裹着生机无限的木气，其余力量被转化滋生。
月余，元婴结成一个壳。
以此壳为基础，他化出更多经脉。
内外修持，进展实在是快。
不过这次修炼进步最大的只是元婴里血的威能，这威能对施法帮助不大。
比如进入水火葫芦，用这样的元婴，也只比以前好一些罢了。
用得竭力了，依然会头晕脑胀。
想来滋养元婴的血的靠巫族的精血球，滋养元婴神灵的还是他的肉体。
比起巫血，他的肉体还很弱小。
他认为自己还是在元婴期。要说之后的化神期，首先得做到元婴出窍吧，不然怎么能叫元神？而他的元婴，无法单独出去。
所以要稳一点，打好元婴的基础。
春天的雨消融了城中大地的雪，被他摧残数月的旧房子已成破庙，一朝被雨水冲垮倒塌。落在他身上却轻飘飘的。
他在废墟中盘坐，灵气成风，把破碎的木头吹走。
收功时雨落下来，周围干干净净。
他的衣服却破了。他从储物袋里取出大衣穿上。
“下次修行得换个地方了。”
他轻声念叨，目光扫过担心的众人。
果果拿了把雨伞给他，他撑伞走过坍塌的客厅，走到一件空房子里。果果问了一声，“哥，你怎么把房子都弄塌了？连客厅都倒了。”
桑天子回道：“这次只是意外。正好房子也旧了，咱们盖个新的，弄点石头多盖两层。对了，最近城里有什么事没？”
烛翼也在，说：“巫王来过，说你的法子很好，大家都在试。”
桑天子一听，想到夸父树边上碰见的老者，他问过巫王。既然巫王还来见他，说明夸父树的事不算太麻烦，没事儿。
他松了口气说：“那很好。”
烛翼说：“我的意思是，不止巫师，狩猎队也在尝试。”
果果说：“就是啊，现在毒石的价格降得好厉害，前段时间，珍宝阁的老板还跟我抱怨，说他之前囤的毒石赔了好多。”
桑天子说：“能降价是好事。”
烛翼说：“可巫王担心有人用这个做坏事。他已经准备下令，不准普通人购买和持有毒石，但还想问问巫师们的意见，还有你的意见。”
桑天子说：“相信他会做好的。”
果果晃了晃雨伞说：“还有，我们的雨伞开卖了。之前你悬赏两千玉石，让人帮忙找织布的东西，有人找到了一种花，我们用来织布效果很好。所以就帮你把悬赏给他了。你看就是这个布，我们抹了苦油。”
桑天子早注意到了，现在又仔细看一眼，说：“好。”
然后他取出一个储物袋，里面有两千玉石和价值一千的丹药，他递给果果，果果又递给烛翼。看来是烛翼代付了悬赏。
烛翼查看了里面的东西，说：“还多了呢。果果，回头咱们再分。”
都好——她们感情好是最好。
烛翼收了储物袋，又说：“对了还有，女木已经成少祭司了，改名为羿木，还有烛青和烛云她们，也都成了少祭司。”
桑天子好奇问：“拜谁为师？”
烛翼说：“烛青拜羿梦，烛云拜羿博，女木拜了夸父族的夸力。”
桑天子一个都不熟，不多问，吩咐着让人去运石头，他要建房子。城中的雪已经融化，外面的雪正在融化，正好借着这点寒冷，借着大地最滑的时候运输。几百人一起，不久便让石头堆积如山。造纸厂运来的木头就更多了。
桑天子不要院子，直接建城堡。
巨大的石头垒成五层，巨木做骨架，简单粗暴还结实。
建成后，外观看着像军事要塞——西庸城堡。不过周围没有水围着。
一晃间春夏交融，那日朋友们在各自简装的房间里做装饰，用家具，花草，布，纸，和有用的没用的东西。烛云回来了一趟。
现在房间多了，她和烛青分住。
烛青出去了，她得空回来一趟，顺便把她师父也带回来了。
羿博，一个看似严肃的人。
他是老资格的大祭司，已经做了两百多年，他说的话连巫王都会认真对待。这一日他来，得空找桑天子私聊几句，他笑眯眯地说：“你知不知道前几天夜里，神树去了个新人？知不知道他出来时说了啥？”
桑天子心惊道：“这个能说吗？”
羿博长着一个八卦的心，低声说：“那地方我也去过，私下聊聊不碍事。我也是听说的，那人说精血珠里空空荡荡，已经没巫血了。而上个去的人就是你。先知啊先知，你在这羿部落里不打架、不闹事，没想到竟然深藏不露。”
桑天子左右言其它，“那棵树不是叫夸父树么？你怎么说是神树？”
羿博笑说：“夸父的后人往自己脸上贴金，这长在羿部落的树，非得叫它夸父树，一点都不合理。我可不会承认。”
桑天子说：“我以为那是夸父掷出的手杖化成的。”
羿博说：“你走的地方太少，才偏信一个传说，你不知道其他部落还有更大的树吗？比这高十倍的都有。那夸父的后人，见一棵树就要传，那是大巫夸父掷出的手杖化成的，然后以此为名成为神树守护人。”
桑天子说：“还有这等奇事？”
羿博说：“别以为咱巫族都是老实人，活得久了，都油滑着呢。”
这话儿桑天子不方便接。
羿博又说，“说说呗，你上次去神树那，到底发生了什么？听说神树底下有地兽闹腾，我是不信的。区区地兽能撼动精血珠？”
又扯回来，不解释的话过不去了。
桑天子说：“其实我跟你说实话吧，我去的时候，那精血珠就是白的，我在那查了许久，一无所得，出来还惹了一身骚。”
羿博摇头说：“你这小先知，简直比巫师还油滑呢。”
桑天子说：“真相就是这么回事。你要是不信，我也没办法。”
羿博说：“那你猜我信不信？”
“真理总是掌握在少数人手里。”
桑天子一叹，看到羿博翻白眼。
这时烛翼进来了，两人便不再聊那不该说的话题，转而说起棉花啦，油纸伞啦，房子啦，大熊国和三苗国的冲突啦，还有和尚……
和尚正对血神子磨刀霍霍。
羿博消息灵通，说：“那些和尚，比咱们这些祭司还勤快呢，整天往部落里跑，风雨无阻。他们说什么血神子是一种邪恶的生灵，寄生在人的血液里吞噬精血，还有一种修罗，嗜杀成性，无感无情。但我是不信的。”
桑天子问：“你不信是何意？”
羿博严肃地说：“那些个和尚只说有这玩意，也没拿出凭据来，我凭什么信？何况那些和尚经常拿地府瞎说，说地府十殿阎王多凶恶，说酆都大帝是地府野王，简直就是在胡说八道。地府也不是只有十八层地狱。”
“他们可能是为了传播佛教。”
“那他们想多了。”羿博说，“咱们巫族只信盘古血脉，不信和尚。”
桑天子问：“那要是巫人呢？”
巫人的身份一直都很尴尬。在巫族眼中，巫人是人；在人族眼中，巫人是巫。都不乐意接纳。虽然有人持不同观点，但大体如此。
烛翼说：“巫人也是巫。”
桑天子感觉到一点安慰，说：“你这么想，别人不这么想。巫人的身份一直都很尴尬，身份确定也很乱。一般来说，巫人必须修炼到血脉返祖，才会被巫族认可。要么就是盖头换面去人族，一辈子不认祖宗，才会被人族接纳。”
本不必说，大祭司们都了解。
这次是结合和尚的事讲的。
羿博说：“你是说，那些秃头是想争取巫人？当真险恶。”
桑天子说：“巫人身份尴尬，若有高处可走，想必很难甘于困境。那些和尚再用血神子和修罗来恐吓，说不定就有人信了。我听说西边来的和尚有好多戒律，其中一条便是‘不准结婚生子’。自己不生，想要信徒，就得到别处去求。他们展现着善良一面，寄生在巫族身上吸血，不难想清缘由。”
羿博怒道：“我就知道秃头没好心。”
桑天子说：“不然，我想那些和尚本人的善良并不虚假。”
羿博说：“你说话颠三倒四。”
桑天子说：“我刚才说和尚寄生在巫族身上吸血，这没错，因为这是宏观上的。我说单个和尚善良，对单个巫人有好处，也没错，这是细节。不过无数的善良汇聚，有可能变成邪恶。真正的假话，都是用真话组成的。”
羿博说：“你这话说的我不信。”
他想不通，善良怎么汇聚成邪恶，这没有道理啊。
桑天子说：“道理很简单。我到你家去，对你老婆嘘寒问暖，张口闭口就是‘你老婆可真漂亮’，这对你可不是好事。”
烛翼听到这比喻，瞬间笑喷。
羿博摇头说：“我没婆娘。”
这倒是，当大祭司的人不能结婚。
桑天子说：“那我换个比喻，你出门见到一条蛇，在雪地里冻僵了，你于心不忍，便把他救了。这是善良吧？之后那条蛇把你全家老小都吃掉，把你族人都吃掉，把你的部落都吃掉，这就变成了罪恶。”
这么浅显，羿博不能听不懂了。
他跳起来，暴走好几圈，说：“既然知道那是蛇，我怎能救它？”
烛翼说：“先知所说的也不一定是蛇，也有狐狸精。我行走时曾听说，有人救了狐狸精，结果被那狐狸精掏心挖肺，全家死光的事。”
羿博急说：“我听明白了，狐狸精会变化，会伪装……”
桑天子再加一锤，说：“狐狸精的伪装还只是伪善，尚能看清，还有另一种。我听说有一个树妖，名为黑山老妖，他约束一帮善良的女鬼，整天勾引来往的旅客，不然就喊打喊杀。那女鬼勾引了人，黑山老妖吃吸干人血。”
羿博跳起来，“那黑山老妖在哪，我去灭了他。”
烛翼也义愤填膺地握住粉拳。
桑天子说：“传说而已，不要那么激动。说会正题，咱们现在说的那些和尚，他们因为信仰，要普度众生，来到巫族见巫人疾苦，于是都要渡走。这对于单个巫人是好事，可是巫人要是都被渡走了，巫族便会被削弱。此消彼长，佛门越来越强，巫族却越来越弱，或有一日你我目之所及，都将是佛土。”
羿博抚掌说：“你说得虽让人惊恐，但是有理。我信了。”
烛翼说：“那我们把他们赶走？”
桑天子摇头说：“赶走，不好。若是把和尚赶走了，岂不是又关上疾苦的巫人追求的道路，那对他们却是大恶。”
羿博说：“那你有何办法？”
桑天子说：“此事别无他法，唯有四个字，‘以善制善’。和尚对巫人好，咱们自己要对他们更好，这样一来，巫人心有所属，自然不会被和尚勾引。虽然仍有一些人被渡走，但基本盘还在，巫族便会越来越强。”
烛翼说：“这话说来易，做来难。”
桑天子点头，他承认这样不容易。光是让巫族认可巫人就不易。可是巫族不认可的佛门认可了，总不能还天真地以为，巫人仍会很忠诚吧？
火蛇部落待他如狗，他走了。
巫族若待巫人如牛马，总有一天，巫人也会离开。
他说：“千里之行，始于足下。”
羿博则急说：“不行，和尚用心险恶，我得跟大家伙商量商量。”抬脚着急要走，忽然又回头，“说了半天正事，我都忘了私事了。我有几个朋友想去部落里织布，可他们搭了织布机，却找不到能操作的人。都说你那些工人什么都会，他们想问问能不能从你那找几个人，让他们的织布机转起来。”
说了一堆，就是要挖人啊。
桑天子对此热烈欢迎，“可以啊，让他们去。只要工人愿意走，我不拦着。”
羿博犹豫说：“你不管，工人怎么会愿意走？”
桑天子一愣，笑说：“这还不简单，我那些工人都是一个月一枚玉石雇的。你们给一个月两枚，他们还不心动，一个月三枚必有人走。这就跟和尚的问题一样，和尚给的价高，巫人愿意走，想要留住，只能待遇好点。”
这回，羿博全听明白了。和桑天子不同，他对巫族有信仰。得知可能威胁，他很不安。而他又是个藏不住话的人。
他慌慌张张地离开了这里。
桑天子将此事当成谈论抛之脑后，他可以放手——尤其他和别人一样，把他自己当成一个智者，实践可以交给别人。
事实上，他已经决定四处走走。