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第167章 魏氏族议招客守产,分流户

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魏安没有动这些东西,大致看清后便从山洞中退了出来,将洞口恢复了原样。

随后招呼着十三十四迅速下山回村。

为防止打草惊蛇,最后一处生地的李子树魏安也没摘。

回家后,魏安先骑上快马去了县中,拿了少部分水果托护卫的羽林骑送进了官舍。

其余的便留在空间中保持新鲜,每日再送些过去。

同时询问了一下羽林骑,知道黄忠已经过来了,如今还在官舍之中。

回到村里后,想了想,直接来到周范教书的跨院中。

“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”

...

院中上空正飘荡着众学子抑扬顿挫的读书声。

这是《孝经》第一章的内容。

汉以孝治理天下,因而孝道是基本的道德准则。

周范是用《孝经》为众人启蒙,也算是用心良苦。

若是叔公,只会讲《仓颉篇》中的一部分字,层次差太远了。

若能遇到良师益友,都是人生中最幸运的事。

周范讲课也有课间休息,差不多讲了三刻钟,课间让孩子们休息一下。

随后,周范走出教室,问道:“魏贤弟,可有要事?”

魏安与周范走到一旁,随即将山中见闻告诉周范。

周范听后,陷入沉思,然后重重叹了口气。

眼神复杂的看着天空,摇头说道:“于山中藏匿粮草军械,如此隐秘诡谲,数目又如此之多,定非官府,非良民,非流贼,非士族,其势亦非小。”

周范跟自己判断基本一致,那么这批物资大概率是太平道的东西了。

根据魏安的判断,那山洞内比较干燥,东西存放两年应该问题不大。

对方必定会在两年内取用。

如今是光和五年的七月,到光和七年原定的三月举事,差不多接近两年。

当初他们在赵庄囤积物资,士族大户必定会探查知晓。

如今他们将物资藏入生地,那士族就不一定会知道了。

“明修栈道暗度陈仓之计,若我所料未差,定然是发动未远。”周范思量后判断道。

周范对着魏安一礼:“魏贤弟,我有不情之请!”

“兄无需如此,但说无妨,只要愚弟能办。”

“县城多太平教众,我欲将母亲、妻儿接来村中居住,可否。”

魏安从周范的话中,听出了他对县中官吏掌控局势没有丝毫信心。

他在魏家村,魏氏的变化看在眼里,因而他相信只有在魏氏这里才能高枕无忧。

“可,事不宜迟,我让丁鱼这便安排人去套车,随后派人与周兄一道去县城接人。”

“多谢!”

...

如此大事,必须也要与族人通气。

随后,魏安来到族长家中。

魏兴听后,也是一脸的阴沉。

“安,我与你叔公、诸多族叔商议,族中如今有瓷器、木器、琉璃、兵器、酿酒等诸多工坊与买卖,奴仆实不足用。

加之甲子年近,不若在乡人中招些客,可用以工技,其壮士亦由你来统领操练以守护族产,你意下如何。”

“客!”

面对叔公的建议,魏安在心中思量。

不同于先秦与春秋战国的门客有相当高的地位。

客,在汉是一个特殊的阶层。

因为资源集中,此时大汉的许多百姓没有生产资料,他们在经济上需要从属地主豪强,因而依附地主豪强等。

他们称呼主家亦是为主人。

但与奴仆完全是私有财产不同。

客的地位高于奴仆,有一定的自由度,可以离开主人,且有酬劳。

如今阿翁与袁术亦是这样的一层关系,但阿翁属于上客,属于用武力或谋略为主人效力,袁术也以推荐官位来回报阿翁的效力。

所以有能力,有声望的客,还是受尊重的。

没有能力,没有声望的依附食客是下客,受到的对待与奴仆并没有太多不同。

战乱一起,百姓更没了活路,那时候的客便如同奴仆一般,可以随意转赠,地位更加低贱。

叔公的想法给魏安也提供了思路。

以自家的财力,也可以养一些客,或招募入部曲。

招募客,或许也能得到一些特殊人才,实力可以得到快速增长,但也要防止太平道混入。

“叔公,客需细细挑选,凡与太平道有过牵连的一律不可用,以青壮少年血气方刚者为佳。”

魏兴说道:“这是自然。”

“可出些钱财,恳请各乡小吏为吾魏氏扬名,小吏传颂,加以吾魏氏近日声誉,乡民必信之不疑。”魏安建议道。

魏兴欣然同意:“此言大善,晚些时候我便让你诸位族叔分赴各乡以成此事。”

两人商定后,魏安起身要离去,却又被魏兴叫住。

“我这老糊涂,忘却大事。

昨夜邓郎君言,日后魏氏可佐县令分理来平氏之流民,以安县境。

今有江夏平春县流民数百户,已至我平氏之境。县令已与彼辈首领议定,明日县中大姓将往领之。

我魏氏明日也当前往,你点一些奴仆同往护卫,以防不测。”

“嗯?”

骤然听到这内容,魏安有些惊讶。

这倒是意外之喜。

邓翼这意思,如今的魏氏也有了分蛋糕的资格了。

邓氏在新野、平氏势力强大,同时是南阳郡望,邓氏说可以,那便是可以,这就是地方大族的底气。

对于维护县中安定的说法魏安嗤之以鼻。

魏兴小声的说道:“邓郎君言流民之税四取其一便可。”

“四取其一!”魏安沉吟。

那就是说四户流民隐匿三户。

转念一想,也觉得理所当然。

这些流民都是他处的户籍,来到平氏县,就可以作为黑户,被瓜分后成为地方豪族的私产。

即便少交些税,但也相当于给县令提供政绩了。

如此一来地方可以维护稳定,官员可以得到安民和增加税收的政绩,豪族可以得实利,流民得以存活,这算是三方得利。

其他郡县户农逃亡后,官吏会把税摊派在没有逃亡的自由农身上,中饱私囊,又促使更多的自由农依附大族。

百姓投靠大户,或许生活会比自由民更好。

而唯一彻底受损的便是刘汉。

后世称汉独以强亡。

这强,都进了豪族毂中,对国家统治者和百姓来说,毫无益处。

说到底,不论是治家还是治国,要讲究利益分配。

这里面涉及到的学问太大,后世都没有解决,依然每隔数百年时间便要纠正错误。

至少在生产力有极大的突破之前,皇朝轮回,生灵涂炭,多则两三百余年便利益重新分配的循环依然不可避免。

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