第八章 智慧的累积
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首乌人的习惯中，不是要紧事，人和人之间不可以打招呼来引起别人对你的注意，这很不礼貌。即便是一家四口，没有要紧事，在家里也不问谁。所以房子里面，尽管人来人往，地上还躺着动物，但彼此都很安静。说话必定有事，无事不说话。大家聚集到一起的时候，也是如此，彼此相安。这是首乌星球上的生活特点。
首乌人没有对权威的崇拜心理。从古树上掉落下来破壳而出的那天开始，他们就从来不拜祭什么，也不下跪，不敬神。没有祭祀和祭坛，没有宗教一类的文化特征。他们有的只是探索的精神。
首乌人有一句格言：“再弱小的生命，应该被尊重；再强大的生命，有尊重生命的义务。”
无论外界有多么神秘，多么不确定，首乌人没有恐惧的心理。但他们很有预判，对未来有预见性。有星球上的人类认为首乌人不敬神，会遭天谴。可首乌人却认为，即便是神存在，也应该与人平等对待。
“我与神灵平起平坐。”首乌游侠如此说。
这吓坏了好多星球上的文明人，首乌人的名声也遭受了恶毒的诽谤。但人家就不管世俗的约束，只管自己如何强大，他们要向世界抒发正义的思想。无权威心理的首乌人，对生命的尊重，把人的关怀精神抒发得淋漓尽致！德不孤，必有邻，当然就有他国的国民十分崇尚首乌人的精神品格。每一个生命都有权获得尊重和被善意的对待，而不分强弱众寡。如果神灵是善良的，就不会因为首乌人没有敬神而恼怒；如果神灵是凶恶的，那么善良的弱者敬神也会招来恶意的欺凌。首乌人不信教条，只信自己的力量能给世界带来光明和正义。所以无论神灵和权威存不存在，都不会干扰首乌人的核心价值观，即生命本身就是伟大的，生命本身就有着与一切权威等同的份量！生命不可以把自己摆在精神意识上的从属地位，折辱自己去给神或者其他什么权威而顶礼膜拜。
首乌人是素食主义者，他们只吃植物类的食品，但包括蛋类，没有对盐的依赖。可供首乌人食用的植物类食材可谓365天，每天吃一种不重复，都吃不完。这完全得益于他们对植物的保护和精心的种植业。笔者曾想，如果地球上人类从诞生就能保护每一种植物，又会有多少种类的植物食材呢？我们失去了原本可以拥有的多少财富啊！首乌人热爱素食，倒不是不能吃肉，首乌人为了研究自己也是吃过肉的，不是没有好处。可这样一来，就与首乌人的价值观背离了，也不符合自己的使命感。首乌人认为精神意志上的选择和坚持，可以弥补某种物质上的缺憾或者匮乏。因为生命最好不要依赖于外界的物质，这仿佛是一个硬汉般的准则。除了野外随机的播种，院子里面的菜园会精耕细作。菜园里有各种鸟类，不同的蔬菜种植在一起，吸引禽类在里面歇息。
在院子里，生活着各类植物，但没有一株靠盆栽活下去的植物。因为按照首乌人的习俗，把植物不是出于保护的原因用盆子瓦罐一类盛装起来养，这是对生命的禁锢，是对大自然的不尊重，也是滋生对其他生命支配权的一种心理。首乌人的园艺有其独到之处，他们不修剪花卉，没有几何审美。我崇尚自然生长，尽可能地避免修剪，使植物按照它自己的意愿去长个够。这样的和谐共处，才是最美的。
在笔者眼里，没有一处公园的栽培景色能比得上小时候野外随意看到的一景。在城市里，不管哪个角落，人类都喜欢修修剪剪，一定要加上自己的存在感和影响力。好不容易茂盛了，管理人员又指使绿化工人将其剃成“短发”。地球上的人类对混凝土结构的建筑有一种在笔者看来简直莫名其妙的审美爱好！我发现自己完全与现实格格不入，可我又不得不活在现实中。于是我只好把自己的审美爱好寄托在他国他乡，祝愿他们愈发强大，有天能来到地球上看我哦！其实我和他们何止万里之遥？但热爱他们的感觉，就像遥远的世界就在身边。
首乌人的精神文明成果同样需要书籍作为载体，使得新生的孩子们可以阅读、记忆和传承。丛林里面，路灯旁边，柔和的灯光，一只狒狒翻阅着图画书。屋树底下的空地上，挂着一台可以卷起来的电视机，人们到时间就来这里收看电视，听听他们的航天又有什么新发现。首乌人很少带通讯工具，他们的兜里最好什么都不带，身上不喜欢挂件，这样很轻松！
尽管首乌人的科技发达，但是生产出来的产品数量总是适可而止，够用就行。他们更在乎生产的能力和配合社会生产的组织能力，而不追求社会生产的总产量。这里的生产车间很少有人，需要生产的话，信息一发布，人就去了。人的必要劳动时间很短，节约公共资源是一种美德。但实验室和图书室首乌人喜欢私有，文化上有自己的私密空间。大家会一起研究，单个人研究的话会更专心的投入，所以每个家庭都有自己的实验室和图书室，每个人都有自己的实验室和书房。只是，具备危险的实验项目按要求需要在公共实验室进行工作，而且最好协同作业，做好安全防范措施，大家商量着慢慢来。
他们的灵感源源不断，自由发挥的空间可谓世界！研究所需的资源不受个人财产的限制，也不需要向谁汇报获得谁的批准，而能无阻碍的获得，这是高效且精准的管理上的好处。首乌人认为，优良的自然环境和首乌人对环境的保护，这里的点点滴滴一草一木都能给他们的创造带来灵感！带给他们源源不断灵感的是朝夕相处的一草一木。远方的田地，天空云层迭起，闪烁的星星，普普通通的事物看在眼里，真理和力量仿佛近在咫尺。生命有着从自己内部涌出来的活力，何须担忧自己不肯努力而错失良机？在哲学家的眼里，一片树叶落下来，都仿佛看到了世界！
他们的科技水平已经到了可以读取树叶的地步了，能从一草一木的支离碎片中发现更为丰富的信息。首乌人认为万物都存在视角，每个视角都看到了什么，把他们的信息获取能得到人类自身得不到的信息视角，这叫做信息资源整合。他们掌握了这样的技术，由此生产出了可以直接读取人内心想法包括记忆的设备了。凭借这种设备，在日后的动植物研究领域和宇宙中对外事务上，发挥了巨大的作用。这样的设备也给其他星球带来了革命性的影响。
首乌人的主要工作就是为了保护好动植物和探索宇宙未知的世界。他们的课程有一项主课，就是生物。不追求上层建筑的华丽，而是往下看，往细微的生命角度去观察、去研究，使得首乌人有着意想不到的收获。他们感叹：“比起万物，我们只是一角。”
天生品格优良的首乌人，从生下来就继承了古树的遗愿和智慧，没有因为社会人的原因而造成社会隔膜。良性增进十分高效。首乌先哲有言：“智慧的累积能促使细胞觉醒，你们将获得神奇的力量！”
人们的生产与其说是满足自身的生计需要和创造有利于自身发展的客观环境，倒不如说是物质以生命的表现形式来促进自身的运动和不断更好的去运动，这是万物意志在表达。生产过程中，为了创造，我们的脑细胞像是在做锻炼。难不成生产的目的，劳动成果是现实的需要，却无意中造就了智慧的人？生产结果是形，自身的进步才是神，而这“神”才是最终的目的。
首乌哲学有一种观点，即人类智慧累积到足够的程度，会使人的思维细胞发生某种变化，并对其他人体组织产生积极的影响。在人类群体当中，出类拔萃者会首先拥有这样的力量。当思维的细胞发生变化，并不代表一定会进入更高阶段，只能随个人造化了，但人类的总体文明成果将起决定性作用！也就是说个人的出奇脱不开大众的土壤。这分为几个阶段：第一阶段是高智商阶段；第二阶段是浑身脆弱的阶段，这一阶段身体无处不大脑，都有思辨和分析的能力；第三阶段是浑身转化，具备骨骼和头脑同样的属性，可变得坚硬又柔软；第四阶段，人的躯体能随意识从而调整自身结构的属性，即为细胞觉醒阶段了。继承了古树意志的首乌人凭借良性循环，能把个别现象发展为普遍现象，个个都超人。个个都超人了也就没有超人了，这个物种整体都非常强悍了。
一位首乌女科学家在实验室里做研究，有只身形巨大的恐龙撞破窗户跳了进来。它尖牙利爪，张开血盆大口，抖擞着自己的威风！首乌女科学家对它说道：“你出去！”恐龙不听，继续舞爪张牙，还发出野兽般的怒吼。女科学家就是一巴掌，把个恐龙直接扇到窗户外面去了！听见“吧”的一声闷响，恐龙摔在了地上，它挣扎着起来逃离了。实验室里面的科学家接着忙她自己的。这就是看似身躯柔弱的人突破了常理萌发出来的怪力，力量的源泉违背了常理。
深奥着迷的问题如同未见的世界，一旦跨进去就为之着迷。比起课本上读到的条款，我更为自己的想象力而自信。我的理论能强国，也看到了神奇。只是这大海太深奥了，我不得不把自己缩回来，不能掉进海里。我缺乏广袤的知识，就像缺乏材料和依据，这是我的短项。到了未知的海边，只好适可而止，我无法涉足更深的领域。但望洋兴叹的遗憾，使自己不会忘记这迷人的大海！有想不通的问题先搁着，有朝一日，我会再回来。这问题，甚至放在很深的心底，但不用担心忘记。因为从外界获取知识或者灵感来了的时候，自己的内心仿佛自动拾起当初的疑问，会有豁然开朗之感！
（节选）